Хайле Селассие I

Хайле Селассие I (при рождении Тэфэри Мэконнын; 23 июля 1892, Эджэрса-Горо, провинция Харар — 27 августа 1975, Аддис-Абеба) — последний император Эфиопии (1930—1974), происходивший из Соломоновой династии. Считается потомком царя Соломона и царицы Савской. Являлся ключевой фигурой в истории Африки XX века: проводил модернизацию страны, боролся с итальянской агрессией, стал одним из основателей Организации африканского единства (ОАЕ). В растафарианском движении почитается как воплощение Бога (Джа) на земле.

Биография

Ранние годы и путь к власти

Тэфэри Мэконнын родился в семье расэ Мэконнына Уольдэ-Микаэля, губернатора провинции Харар и двоюродного брата императора Менелика II. Мать, Уойзэро Ешымэбет Али, была дочерью знатного оромского вождя. После смерти отца в 1906 году Тэфэри воспитывался при дворе императора Менелика II, где получил традиционное эфиопское образование, а также изучал французский язык.

В 1910 году он был назначен губернатором провинции Сэлале, а в 1911 году — губернатором провинции Харар. В 1916 году, после переворота, в результате которого императрица Заудиту была отстранена от реальной власти, Тэфэри Мэконнын стал регентом (расом) при малолетнем наследнике. Фактически он управлял страной до 1928 года, а в 1930 году, после смерти Заудиту, был коронован как император Хайле Селассие I («Сила Троицы»).

Правление и модернизация

Внутренняя политика Хайле Селассие I была направлена на централизацию власти и модернизацию Эфиопии. Он провёл административную реформу, создав единую систему провинций и губернаторов, подчинённых центру. Была введена конституция 1931 года (первая в истории страны), которая формально ограничивала власть императора, но на практике сохраняла абсолютизм. При нём началось строительство дорог, школ, больниц, была создана регулярная армия. В 1931 году была отменена работорговля, а в 1942 году — рабство как институт.

Внешняя политика была ориентирована на сближение с западными державами, в первую очередь с Великобританией и Францией, а также с США. Хайле Селассие I стремился получить поддержку в противостоянии с фашистской Италией.

Вторая итало-эфиопская война и изгнание

В 1935 году Италия, стремясь к созданию колониальной империи, вторглась в Эфиопию. Хайле Селассие I лично возглавил армию, но эфиопские войска, оснащённые устаревшим оружием, не смогли противостоять итальянской авиации и химическому оружию. После поражения в битве при Май-Чоу (1936) император покинул страну и отправился в изгнание.

В 1936 году он выступил с речью на заседании Лиги Наций в Женеве, где призвал мировое сообщество остановить агрессию. Его речь стала символом борьбы африканских народов против колониализма. Однако Лига Наций не приняла действенных мер. В 1940 году, после вступления Италии во Вторую мировую войну, Хайле Селассие I при поддержке британских войск организовал освободительное движение. В 1941 году он вернулся в Эфиопию и восстановил свою власть.

Послевоенное правление и падение

После войны Хайле Селассие I продолжил политику модернизации. В 1955 году была принята новая конституция, которая расширила права парламента, но сохранила за императором всю полноту власти. В 1960-х годах в стране начались экономические и социальные проблемы: засухи, голод, рост коррупции. В 1973 году разразился страшный голод в провинции Волло, который унёс жизни, по разным оценкам, от 200 до 400 тысяч человек. Император долгое время скрывал масштабы катастрофы, что подорвало его авторитет.

В 1974 году в Эфиопии началась революция. Военные, недовольные застоем и коррупцией, создали Дерг (Временный военно-административный совет). 12 сентября 1974 года Хайле Селассие I был свергнут и помещён под домашний арест. Он умер 27 августа 1975 года при невыясненных обстоятельствах — официально от последствий болезни, но по распространённой версии был задушен по приказу членов Дерга. Его тело было тайно захоронено, и лишь в 1992 году, после падения режима Менгисту Хайле Мариама, останки были обнаружены и перезахоронены в соборе Святой Троицы в Аддис-Абебе.

Религиозное значение и растафарианство

Хайле Селассие I является центральной фигурой растафарианского движения, возникшего на Ямайке в 1930-х годах. Растафариане почитают его как воплощение Бога (Джа) на земле, мессию, предсказанного в Библии (Откровение 5:5 — «Лев из колена Иудина»). Сам император при жизни не признавал своего божественного статуса, но и не осуждал растафариан. В 1966 году он посетил Ямайку, где был встречен многотысячной толпой растафариан. Этот визит укрепил движение и привёл к его легализации. В растафарианстве Хайле Селассие I почитается как «Лев Иудейский», «Царь царей», «Повелитель владык».

Внешняя политика и роль в деколонизации

Хайле Селассие I был одним из лидеров движения за деколонизацию Африки. Он активно поддерживал независимость африканских стран, выступал против апартеида в ЮАР. В 1963 году по его инициативе была создана Организация африканского единства (ОАЕ), штаб-квартира которой разместилась в Аддис-Абебе. Он стал первым председателем ОАЕ. Эфиопия при нём была одним из центров панафриканизма.

Критика и наследие

Оценки правления Хайле Селассие I неоднозначны. С одной стороны, он провёл масштабные реформы, модернизировал страну, дал образование новому поколению эфиопов, внёс вклад в освобождение Африки. С другой стороны, его правление было авторитарным: он подавлял оппозицию, не допускал реальной демократии, а его попытки модернизации часто были непоследовательными и неэффективными. Голод 1973 года, скрываемый властями, стал одной из главных причин его свержения.

В современной Эфиопии отношение к Хайле Селассие I сложное. Для одних он — национальный герой и символ независимости, для других — феодальный монарх, чьё правление привело к застою и трагедиям. В растафарианском движении он остаётся объектом религиозного поклонения.

Память

• Имя Хайле Селассие I носит международный аэропорт в Аддис-Абебе (до 2005 года).
• В его честь названы улицы и площади в ряде африканских и карибских стран.
• В 1992 году его останки были перезахоронены в соборе Святой Троицы в Аддис-Абебе.
• Образ Хайле Селассие I широко используется в растафарианской культуре (музыка, живопись, символика).

Источники

• Маркус, Г. «История Эфиопии». — М.: Наука, 1981.
• Кессель, И. «Хайле Селассие: император Эфиопии». — М.: Молодая гвардия, 2008.
• Льюис, И. «Растафари: история и вера». — СПб.: Евразия, 2003.
• Энциклопедия «Британника» (статья «Haile Selassie I»).
• Материалы ООН и ОАЕ (1963–1974).