Хазарейцы — народ Афганистана¶
Хазарейцы (самоназвание — хазара) — ираноязычный народ, преимущественно проживающий в центральной части Афганистана, в горном регионе Хазараджат. Общая численность оценивается в 6–8 млн человек, из которых большинство сосредоточено в Афганистане, где хазарейцы составляют, по разным оценкам, от 10 до 20 % населения. Значительные общины существуют также в Пакистане (прежде всего в Кветте), Иране, странах Персидского залива, Турции, Европе и Северной Америке. Говорят на хазарагском диалекте персидского языка (дари) с заметным тюркским и монгольским субстратом; большинство исповедует ислам шиитского толка.
¶Происхождение и история
Вопрос о происхождении хазарейцев остаётся дискуссионным. Наиболее распространённая версия связывает их с монгольскими и тюрко-монгольскими воинами, осевшими в центральном Афганистане в XIII–XIV веках после завоевательных походов Чингисхана и его преемников. Антропологические данные фиксируют у части хазарейцев монголоидные черты, а в языке сохранились тюркские и монгольские заимствования. Само слово «хазара» восходит к персидскому «хазар» — «тысяча», что отражает военно-административное деление монгольской армии на тысячи.
Согласно другой точке зрения, хазарейцы — потомки древнего ираноязычного населения (в том числе возможных остатков кушан и эфталитов), смешавшегося с пришлыми монгольскими группами. Современные генетические исследования подтверждают смешанное происхождение: у хазарейцев сочетаются западно-евразийские и восточно-азиатские компоненты.
В XVI–XVIII веках хазарейцы сохраняли значительную автономию в труднодоступных горных районах. В конце XIX века, в период правления эмира Абдур-Рахмана, Хазараджат был силой подчинён центральному правительству; часть населения была вытеснена, обращена в зависимое положение или бежала в соседние страны. Эти события (1888–1893) тяжело отразились на демографии и хозяйстве региона.
¶Расселение и Хазараджат
Историческое ядро расселения — Хазараджат, охватывающий провинции Бамиан, Дайкунди, Газни, Гор, Урузган, Вардак и прилегающие районы. Это высокогорная область с суровым климатом, ограниченными пахотными землями и развитым отгонным животноводством. Крупные хазарейские общины имеются также в Кабуле и других городах Афганистана, в пакистанском Белуджистане (Кветта) и в Иране, где хазарейцы нередко заняты неквалифицированным трудом.
¶Язык и религия
Хазарейцы говорят на диалектах, относящихся к персидскому (дари) языку, с лексическими и фонетическими особенностями. Различают несколько крупных диалектных групп. Письменность — на основе арабско-персидской графики. В быту распространено двуязычие: наряду с хазарагским используются дари и пушту.
Религиозная принадлежность — преимущественно шиизм (иснаашаритский толк), что отличает хазарейцев от суннитского большинства Афганистана и исторически служило источником напряжённости. Среди части хазарейцев встречаются также исмаилиты. Шиитская идентичность играет важную роль в самосознании народа.
¶Хозяйство и культура
Традиционные занятия — отгонное скотоводство (овцы, козы, крупный рогатый скот), террасное земледелие, выращивание пшеницы, ячменя, гороха, а также ковроткачество и выделка шерсти. Хазарейские ковры и войлочные изделия известны своим качеством. В городах хазарейцы заняты в торговле, ремесле и сфере услуг; в последние десятилетия растёт доля образованной городской прослойки.
Культура хазарейцев включает богатый фольклор, поэзию на дари и хазарагском, музыку, а также устойчивые родоплеменные и общинные структуры. Семейные и соседские связи играют значительную роль в социальной организации.
¶Положение в новейшее время
В XX веке хазарейцы подвергались дискриминации, их доступ к образованию и государственным должностям был ограничен. В 1990-е годы, в период правления движения «Талибан (движение, запрещённое в РФ)» (организация признана террористической и запрещена в РФ), хазарейцы стали одной из наиболее пострадавших групп: отмечались массовые убийства и целенаправленное преследование, особенно шиитов. После 2001 года положение частично улучшилось: появились хазарейские политические партии, общественные организации, выросло представительство в парламенте и силовых структурах.
После прихода «Талибана» к власти в 2021 году хазарейцы вновь оказались в уязвимом положении; фиксируются нападения на шиитские мечети и районы компактного проживания, в том числе ответственность за часть из них брала на себя группировка «Вилаят Хорасан» (ответвление ИГИЛ, террористической организации, запрещённой в РФ). Значительная часть хазарейской молодёжи стремится к эмиграции.
¶Диаспора
Крупные хазарейские диаспоры сформировались в Иране, Пакистане, Турции, Австралии, Канаде, США и странах Европы. Диаспора активно участвует в поддержке родственников, сохранении языка и культуры, а также в политической жизни, выступая за права хазарейцев в Афганистане.
¶Известные представители
Среди хазарейцев — политические и общественные деятели, спортсмены и деятели культуры. К числу широко известных относится, например, Абдул Али Мазари — лидер хазарейского сопротивления в 1990-е годы, погибший в 1995 году. В спорте известность получили бойцы смешанных единоборств и футболисты хазарейского происхождения.
¶Примечания
Оценки численности хазарейцев расходятся из-за отсутствия надёжных переписей и нестабильной ситуации в Афганистане; приводимые цифры следует рассматривать как приблизительные.
Источники: энциклопедические издания по народам и языкам мира; работы по этнографии и истории Афганистана; публикации по антропологии и генетике народов Центральной Азии; материалы правозащитных организаций о положении меньшинств в Афганистане.