Хламида — древнегреческий п�ерсонажный плащ¶

Хламида (др.-греч. χλαμύς, мн. ч. χλαμύδες) — верхняя одежда в Древней Греции, короткий плащ-накидка, ставший одним из характерных элементов мужского гардероба классической эпохи. Облачалась поверх хитона, чаще всего кавалерийская, связывалась на правом плече или на груди фибулой. Считалась одеждой воинов, всадников, охотников и путешественников; в римское время хламида (лат. chlamys) перешла в военный и церемониальный костюм.

¶Этимология и происхождение

Слово «хламида» происходит от др.-греч. χλαμύς. Точная этимология не установлена; ряд лингвистов связывает корень с малоазийскими языками, что указывает на возможное заимствование из Малой Азии. В русском языке термин закрепился в XIX веке вместе с развитием антиковедения и археологии.

Хламида появилась в Греции в архаический период, предположительно в VIII—VII веках до н. э. Её предшественницей считается дорийский плащ-гематион, но хламида была заметно меньшего размера и иначе кроилась.

¶Устройство и ношение

Хламида представляла собой прямоугольный отрез шерстяной ткани, обычно овальной или прямоугольной формы, размером примерно 1,5 × 1 метр. Ткань чаще была красного или пурпурного цвета, хотя встречались и более светлые варианты. Края могли обрабатываться каймой.

Плащ накидывали на левое плечо и закрепляли фибулой — металлической застёжкой — на правом плече или спереди на груди. Правая рука оставалась свободной, что было удобно для воина с оружием. Иногда хламида подпоясывалась. Существовали и другие способы ношения: например, вариант, когда оба плеча оставались открытыми, а ткань свисала со спины.

По длине различали несколько видов:

• Хламида военная — короткая, до колен, позволяла свободно двигаться в бою и садиться на коня.
• Хламида всадническая — наиболее распространённый вариант, средней длины.
• Хламида длинная — использовалась в повседневной жизни и путешествиях.

¶Социальное значение

В классической Греции хламида была преимущественно мужской одеждой. Согласно Афинеону, женщинам носить хламиду считалось неприличным, хотя в спортивных состязаниях и на сцене это правило нарушалось. Гетеры иногда изображались в хламидах как знак независимости.

Хламида была атрибутом эфебов — юношей, проходивших военную подготовку. В эпоху эллинизма она стала частью придворного костюма диадохов и их преемников, символизируя царскую и военную власть. На монетах эллинистических царей правители часто изображались в хламидах.

¶Хламида в Древнем Риме

В римскую эпоху хламида (chlamys) вошла в обиход как военная и церемониальная одежда. Её носили императоры, офицеры и всадники. Хламида императора (paludamentum) была пурпурной или пурпурно-золотой и служила знаком верховной власти. Согласно Светонию, Тиберий после восшествия на престол отказался от пурпурной хламиды, но позже вернул её.

В византийскую эпоху хламида трансформировалась в императорскую мантию — лорос и дalmatikon, ставшие частью церемониального двора.

¶В изобразительном искусстве

Хламида хорошо представлена в античной скульптуре и вазописи. На вазах V века до н. э. воины в хламидах изображаются в сценах битв и охоты. Среди известных примеров:

• Арес Боргезе (Лувр) — скульптура бога войны, изображённого в хламиде.
• Гермес Лемноский — статуя с характерной накидкой на плече.
• Аполлон Бельведерский — хламида спадает с плеча бога.
• Фигуры воинов на Парфенонском фризе.

В эпоху Возрождения хламида стала обязательным атрибутом при изображении античных героев и богов, а в академическом искусстве XIX века — узнаваемым элементом «античного» костюма.

¶Хламида в русской культуре

В русском языке слово «хламида» закрепилось как обозначение античного плаща. В церковной традиции существует аналогичный элемент одежды — фелонь, хотя прямого родства с хламидой нет. В православной иконографии святые воины (Георгий Победоносец, Дмитрий Солунский) нередко изображаются в плащах, напоминающих хламиду, — это отражение римского военного костюма.

¶Примечания

Термин не следует путать с греческим словом «хламис» (χλαμύς), обозначающим также род морской раковины, и с библейским «хламидой», упоминаемой в Новом Завете как одежда, которую римские воины бросали к ногам Иисуса (Мф. 27:28).

¶Источники

• Смит У. Словарь греческих и римских древностей. — М., 2007.
• Рибо П. История частной жизни в Древней Греции. — СПб., 2002.
• Дементьева В. В. Костюм Древней Греции. — М., 2008.
• Laver J. Costume and Fashion: A Concise History. — London, 2012.
• Λεξικόν τῆς Ἑλληνικῆς Γλώσσης (Суда).