Храм Тирумалы Венкатешвары

Храм Тирумалы Венкатешвары — индуистский храмовый комплекс, расположенный на холме Тирумала в городе Тирупати (штат Андхра-Прадеш, Индия). Посвящён богу Вишну в форме Венкатешвары (также известного как Баладжи, Шриниваса и Говинда). Является одним из самых богатых и посещаемых религиозных центров в мире, а также важнейшим местом паломничества в вайшнавизме. Храм расположен на высоте около 853 метров над уровнем моря на седьмом холме (Венкатачала) из девяти, составляющих горный массив Тирумала.

История

Легендарное происхождение

Согласно пуранической традиции, история храма восходит к эпохе Кали-юги. Основной миф, связанный с Венкатешварой, излагается в «Брахманда-пуране» и «Вайкханаса-агаме». Согласно легенде, мудрец Бхригу, желая испытать терпение богов, пнул ногой Вишну, когда тот спал. В гневе супруга Вишну, Лакшми, покинула его, и Вишну, чтобы искупить свою вину, отправился на землю. Он поселился на холме Венкатачала в образе Венкатешвары, предаваясь аскезе. В это время царь Тондайман, правивший этой местностью, увидел во сне Вишну и построил первый храм. Позже, по просьбе богов и мудрецов, Вишну согласился остаться на холме до конца Кали-юги, принимая подношения от верующих.

Исторические сведения

Первые достоверные упоминания о храме относятся к эпохе династии Паллавов (VI–IX века). В надписях на санскрите и тамильском языке, найденных на стенах храма, упоминаются пожертвования царей из династий Чола (IX–XIII века), Пандья (XIII век) и Виджаянагарская империя (XIV–XVII века). Особенно значительный вклад в развитие храма внесла династия Виджаянагар: в XV веке при царе Кришнадеварае были построены основные гопурамы (надвратные башни) и мандапамы (колонные залы). В XVI–XVII веках храм перешёл под контроль правителей из династии Аравиду, а затем — навабов Карнатика. В 1843 году, после передачи управления британской колониальной администрацией, храм был передан в ведение индуистских религиозных организаций. С 1933 года управление храмом осуществляет Совет Тирумалы Тирупати Девастханам (TTD) — автономная организация при правительстве штата Андхра-Прадеш.

Архитектура и устройство

Планировка и стиль

Храм Тирумалы Венкатешвары представляет собой образец дравидийской архитектуры. Комплекс занимает площадь около 2,4 гектара и окружён тремя концентрическими стенами (пракарами). Главный вход (восточный) ведёт через семиярусную гопураму, украшенную скульптурами божеств и мифических существ. Внутреннее пространство включает:

• Ананда-мандапам (Зал блаженства) — центральный колонный зал с резными колоннами из гранита.
• Ранга-мандапам (Зал сцены) — место проведения ритуальных танцев и музыкальных представлений.
• Гарбхагриха (святая святых) — небольшое помещение (около 3×3 м), где находится главная статуя Венкатешвары.

Главная статуя (Мулавиграха)

Центральный объект поклонения — стоящая статуя Венкатешвары высотой около 2,7 метра. Она выполнена из чёрного базальта (по другим данным — из гранита с примесью вулканического туфа) и покрыта слоем сандаловой пасты и шафрана, что придаёт ей тёмно-коричневый цвет. Статуя изображает Вишну с четырьмя руками: в верхних руках он держит раковину (шанкха) и диск (чакра), нижние руки — в жесте благословения (абхая-мудра) и указания (катьяваламбана-мудра). На груди статуи — знак Шриватса (завиток волос, символизирующий Лакшми), а на шее — гирлянда из цветов туласи (священного базилика), которая меняется ежедневно.

Другие святыни

Внутри храма расположены святилища, посвящённые:

• Лакшми (супруге Вишну) — в отдельном алтаре.
• Падмавати (земной супруге Венкатешвары) — в храме на юго-востоке комплекса.
• Гаруде (мифическому орлу, вахане Вишну) — в отдельной мандапе.
• Ананте (змею Шеше) — в виде барельефа на стене гарбхагрихи.

Ритуалы и паломничество

Ежедневные обряды

Храм следует строгому расписанию ритуалов, основанному на агамических текстах. Основные обряды включают:

• Супрабхатам (утреннее пробуждение божества) — около 3:00 ночи.
• Томала-сева (подношение гирлянд) — в 4:00.
• Арчана (индивидуальное поклонение) — с 6:00 до 12:00.
• Абхишекам (омовение статуи) — проводится раз в неделю (по средам).
• Эканта-сева (вечернее укладывание божества спать) — около 21:00.

Паломничество и даршан

Храм ежедневно посещают от 60 000 до 100 000 паломников (в праздничные дни — до 500 000). Для получения даршана (лицезрения божества) разработана система квот: бесплатный даршан (очередь до 12 часов) и платный даршан (VIP-билеты, стоимость от 300 до 5000 индийских рупий). Паломники совершают ритуальное омовение в священном пруду Свами-Пушкарини перед входом в храм.

Подношения и пожертвования

Основной формой подношения является хари-прасад — освящённая пища (в основном сладости — ладду, вада, паям). Также распространены пожертвования деньгами, золотом и драгоценностями. Храм Тирумалы Венкатешвары является одним из богатейших в мире: его ежегодный доход от пожертвований превышает 30 миллиардов индийских рупий (около 400 миллионов долларов США). Значительная часть средств направляется на благотворительность — содержание школ, больниц и приютов в штате Андхра-Прадеш.

Праздники

Основные праздники, отмечаемые в храме:

• Брахмотсавам (главный ежегодный фестиваль) — проводится в сентябре-октябре, длится 9 дней. Включает процессии на колесницах, ритуальные танцы и жертвоприношения.
• Вайкунтха-экадаши (день открытия врат Вайкунтхи) — в декабре-январе, считается наиболее благоприятным для даршана.
• Рама-навами (день рождения Рамы) — в марте-апреле.
• Кришна-джанмаштами (день рождения Кришны) — в августе-сентябре.

Интересные факты

• В храме используется уникальная система управления очередями, основанная на штрих-кодах и биометрических данных.
• Статуя Венкатешвары считается «живой» — ежедневно её облачают в новые одежды и украшения, а также проводят ритуал «умывания» (абхишекам).
• На территории храма находится музей, где выставлены древние монеты, рукописи и предметы культа.
• Храм является одним из немногих индуистских святилищ, где разрешено фотографировать только снаружи, но не внутри святая святых.

Критика и споры

В последние десятилетия храм подвергался критике за коммерциализацию религиозных практик. Введение платных даршанов и продажа VIP-билетов вызвали недовольство среди части верующих, считающих это нарушением традиций. Также обсуждаются вопросы управления: Совет TTD обвиняли в коррупции и нецелевом расходовании средств. В 2018 году правительство штата Андхра-Прадеш инициировало реформы, направленные на повышение прозрачности финансовой деятельности храма.

Источники

• S. K. Aiyangar, «The History of Tirupati and Tirumala», 1940.
• «Sri Venkateswara Temple: A Historical and Cultural Study», TTD Publications, 1995.
• «The Tirumala Temple: Architecture and Rituals», Journal of Indian Temple Studies, 2008.
• «Tirumala Tirupati Devasthanams: Annual Report», 2022.
• «Индуизм: энциклопедия» (под ред. С. А. Токарева), 2004.