Святая Святых

Святая Святых (ивр. קֹדֶשׁ הַקֳּדָשִׁים, Кодеш а-Кодашим; греч. Ἅγια Ἁγίων, Ágia Hagíon; лат. Sanctum Sanctorum) — в иудейской и христианской традициях самая сокровенная часть Скинии собрания (переносного храма) и Иерусалимского храма, где находился Ковчег Завета. В переносном смысле термин используется для обозначения самого важного, недоступного или тайного места, объекта или понятия.

Этимология и значение

Название «Святая Святых» представляет собой превосходную степень от слова «святой», указывая на высшую степень святости этого пространства. В Танахе (Ветхом Завете) это место описывается как непосредственное присутствие Бога (Шехина), куда мог входить только первосвященник и только один раз в год — в Йом-Кипур (День Искупления). Вход в Святая Святых был строжайше запрещён для всех остальных, включая священников, под страхом смерти.

Устройство и расположение

В Скинии (переносной храм)

Скиния, построенная по указанию Бога Моисею на горе Синай (около XIII века до н. э.), представляла собой прямоугольный шатёр, разделённый на две части завесой (парохет). Внешняя часть называлась Святилищем, внутренняя — Святая Святых. Размеры Святая Святых в Скинии составляли 10×10×10 локтей (приблизительно 5×5×5 метров). Внутри находился Ковчег Завета — деревянный ящик, обложенный золотом, с крышкой (каппорет), на которой стояли два золотых херувима. В Ковчеге, согласно библейскому тексту, хранились скрижали с Десятью заповедями, сосуд с манной и жезл Аарона.

В Первом Храме (Храм Соломона)

Первый Иерусалимский храм, построенный царём Соломоном около 957 года до н. э., имел более сложную структуру. Святая Святых располагалась в дальней западной части храма, имела форму куба со стороной 20 локтей (около 10 метров). Внутреннее пространство было полностью обшито кедровыми досками и покрыто золотом. Вход в Святая Святых закрывали массивные двустворчатые двери из кипариса, обитые золотом, и завеса. Внутри стоял Ковчег Завета, который был помещён под крылья двух огромных херувимов из оливкового дерева, покрытых золотом. Размах крыльев каждого херувима составлял 10 локтей. После разрушения Первого Храма вавилонянами в 586 году до н. э. Ковчег Завета был утерян.

Во Втором Храме

Второй Храм, построенный после возвращения из Вавилонского плена (около 516 года до н. э.), не содержал Ковчега Завета. Святая Святых в нём представляла собой пустое помещение, куда также мог входить только первосвященник в Йом-Кипур. На месте, где ранее стоял Ковчег, находился камень (Эвен Штия), на который первосвященник ставил кадильницу с благовониями. В период правления царя Ирода Великого (I век до н. э.) Храм был реконструирован и расширен, но внутреннее устройство Святая Святых осталось прежним. Второй Храм был разрушен римлянами в 70 году н. э.

Символика и богословское значение

В иудаизме

Святая Святых рассматривается как место максимальной концентрации божественного присутствия. В Талмуде и Мидрашах подчёркивается, что это — центр мира, точка, откуда исходит духовная энергия. Вход в Святая Святых в Йом-Кипур сопровождался сложным ритуалом очищения и жертвоприношения. После разрушения Храма иудейская традиция перенесла акцент на изучение Торы и молитву, которые отчасти заменили храмовый культ, но идея восстановления Храма и возвращения в Святая Святых остаётся важной эсхатологической надеждой.

В христианстве

В христианском богословии Святая Святых трактуется как прообраз небесного святилища и самого Христа. В Послании к Евреям (Евр. 9:1–12) апостол Павел объясняет, что ветхозаветное святилище было лишь тенью небесного, а Христос, как Первосвященник, вошёл в истинную Святая Святых — на небеса, принеся Себя в жертву. В православной и католической традиции алтарная часть храма (алтарь, пресвитерий) часто символически соотносится со Святая Святых, а иконостас в православии — с завесой, отделяющей священное пространство. В протестантизме, особенно в кальвинизме, акцент делается на том, что через жертву Христа доступ к Богу открыт для всех верующих, и понятие «Святая Святых» теряет буквальное пространственное значение.

В культуре и языке

Термин «Святая Святых» прочно вошёл в светскую культуру и языки мира. В переносном смысле он обозначает:

• Сокровенное место — самое важное, недоступное для посторонних помещение (например, «святая святых музея — запасники»).
• Священное понятие — нечто, что является высшей ценностью для человека или группы (например, «святая святых учёного — его лаборатория»).
• Тайное знание — область, закрытая для непосвящённых (например, «святая святых кулинарного искусства — рецепт соуса»).

В архитектуре и дизайне термин иногда используется для обозначения центрального, наиболее важного пространства здания, например, в библиотеках, архивах или хранилищах.

Интересные факты

• В иудейской традиции существует мнение, что Святая Святых находилась на месте, где Авраам готовился принести в жертву Исаака (гора Мориа). Сейчас на этом месте стоит Купол Скалы (Куббат ас-Сахра) — одна из главных святынь ислама.
• В Средневековье в европейской алхимии «Святая Святых» называли тайную лабораторию, где проводились опыты по получению философского камня.
• В русском языке выражение «святая святых» часто используется иронично или гиперболически, например, «святая святых бюрократии — кабинет начальника».

Источники

• Танах (Ветхий Завет). Книга Исход, главы 25–27; Книга Левит, глава 16; Третья книга Царств, главы 6–8.
• Новый Завет. Послание к Евреям, глава 9.
• Талмуд. Трактат Йома.
• Иосиф Флавий. «Иудейские древности».
• Энциклопедия «Иудаизм» (под ред. М. Штерна).
• Православная энциклопедия (статья «Святая Святых»).