Хьюстон Стюарт Чемберлен

Хьюстон Стюарт Чемберлен (англ. Houston Stewart Chamberlain; 9 сентября 1855, Саутси, Великобритания — 9 января 1927, Байройт, Германия) — британский (впоследствии немецкий) писатель, философ, социолог и расовый теоретик. Известен как автор фундаментального труда «Основы девятнадцатого века» (1899), в котором обосновывал превосходство «арийской» (германской) расы и её решающую роль в мировой истории. Идеи Чемберлена оказали значительное влияние на формирование идеологии национал-социализма и расовой политики Третьего рейха.

Биография

Ранние годы и образование

Хьюстон Стюарт Чемберлен родился 9 сентября 1855 года в Саутси (графство Хэмпшир, Великобритания) в семье британского адмирала Уильяма Чемберлена и Элизабет Холл. Детство провёл в Англии, однако из-за слабого здоровья (хронические респираторные заболевания) большую часть времени находился в Европе, особенно во Франции и Италии. Первоначальное образование получил в частных школах, затем изучал естественные науки в Женевском университете (Швейцария), где специализировался на ботанике, физике и астрономии. В 1879 году переехал в Дрезден (Германия), где продолжил обучение, увлёкшись философией, историей и искусством.

Переезд в Германию и научная деятельность

В 1880-х годах Чемберлен окончательно поселился в Германии, приняв немецкое гражданство в 1916 году. Он начал активно публиковаться, сначала как искусствовед и музыкальный критик. Особое внимание уделял творчеству Рихарда Вагнера, с которым был лично знаком и чьи идеи о «чистоте» немецкой культуры оказали на него глубокое влияние. В 1888 году Чемберлен женился на Анне Хорст, дочери немецкого композитора, что укрепило его связи с вагнеровским кругом.

В 1899 году вышла его главная работа — «Основы девятнадцатого века» (нем. Die Grundlagen des neunzehnten Jahrhunderts), которая принесла ему широкую известность. Книга была переведена на многие языки и стала бестселлером в Германии и Австрии. В ней Чемберлен изложил свою расовую теорию, утверждавшую, что вся значимая культура и цивилизация созданы «арийской» расой, а «еврейская» раса является её антиподом и источником деградации.

Отношения с национал-социализмом

После Первой мировой войны Чемберлен стал одним из идейных предшественников национал-социализма. В 1923 году он познакомился с Адольфом Гитлером, который посетил его в Байройте. Чемберлен выразил полную поддержку нацистскому движению, назвав Гитлера «посланцем небес». В 1924 году он опубликовал статью «Раса и нация», где развивал идеи расовой гигиены. После смерти Чемберлена в 1927 году нацистская пропаганда активно использовала его труды для обоснования расовой политики.

Основные идеи

Расовая теория

Центральным понятием философии Чемберлена является раса. Он утверждал, что история человечества есть борьба между «арийской» (германской) и «еврейской» расами. «Арийцы», по Чемберлену, обладают творческим духом, способностью к созданию государств и высокой культуры, тогда как «евреи» — это «паразитическая» раса, лишённая созидательного начала и стремящаяся к разрушению. Чемберлен выделял несколько расовых типов, но главным считал «нордический» (североевропейский) тип, который, по его мнению, является носителем высших моральных и интеллектуальных качеств.

Критика христианства

Чемберлен резко критиковал традиционное христианство, утверждая, что оно было искажено «еврейским» влиянием. Он предлагал «арианизировать» христианство, очистив его от ветхозаветных элементов и представив Иисуса Христа как «арийского» героя, борющегося против «еврейского» материализма. Эта идея позже была подхвачена нацистскими идеологами, в частности Альфредом Розенбергом, который развил концепцию «позитивного христианства».

Роль германской культуры

Чемберлен превозносил германскую культуру как вершину человеческого развития. Он считал, что именно немецкий народ (включая австрийцев и швейцарцев) является прямым наследником «арийской» расы и должен взять на себя миссию по спасению мира от «еврейского» засилья. В своих работах он восхвалял Рихарда Вагнера, Иоганна Вольфганга Гёте и Фридриха Ницше как выразителей «арийского» духа.

Влияние и критика

Влияние на нацизм

Идеи Чемберлена стали одним из теоретических оснований национал-социализма. Его книга «Основы девятнадцатого века» была включена в список обязательной литературы для членов НСДАП. Адольф Гитлер называл Чемберлена «пророком Третьего рейха» и неоднократно ссылался на его труды в «Майн кампф» (1925). Нацистские расовые законы 1935 года (Нюрнбергские законы) во многом опирались на его расовую классификацию.

Критика в научном сообществе

Уже при жизни Чемберлена его идеи подвергались резкой критике со стороны академических кругов. Историки и антропологи указывали на отсутствие научной обоснованности его расовых построений, на произвольное толкование исторических фактов и на откровенный антисемитизм. После Второй мировой войны работы Чемберлена были признаны псевдонаучными и расистскими. Современные исследователи рассматривают его как одного из ключевых идеологов, подготовивших почву для Холокоста.

Современное восприятие

В современной историографии Хьюстон Стюарт Чемберлен оценивается как маргинальная фигура, чьи идеи не имеют научной ценности, но представляют интерес как пример радикального расизма и антисемитизма конца XIX — начала XX века. Его труды запрещены к распространению в ряде стран, включая Германию и Россию, как пропаганда экстремизма.

Основные произведения

• «Основы девятнадцатого века» (Die Grundlagen des neunzehnten Jahrhunderts, 1899)
• «Арийское мировоззрение» (Die arische Weltanschauung, 1905)
• «Раса и нация» (Rasse und Nation, 1924)
• «Введение в философию» (Einführung in die Philosophie, 1925)

Интересные факты

• Чемберлен был женат на Еве Вагнер, дочери композитора Рихарда Вагнера, что укрепило его связи с вагнеровским кругом и Байройтским фестивалем.
• Несмотря на британское происхождение, Чемберлен всю жизнь испытывал неприязнь к Англии и считал себя немцем. Он принял немецкое гражданство в 1916 году, во время Первой мировой войны.
• В 1923 году, после встречи с Гитлером, Чемберлен написал ему письмо, в котором назвал его «спасителем Германии». Это письмо было опубликовано нацистской пропагандой и широко использовалось для легитимации режима.
• После смерти Чемберлена нацистское правительство устроило ему государственные похороны, на которых присутствовали высшие чины НСДАП.

Источники

• Чемберлен, Хьюстон Стюарт // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1890—1907.
• Фёдорова, М. М. Расовая теория Хьюстона Стюарта Чемберлена // Вопросы философии. — 2005. — № 8.
• Ширер, У. Взлёт и падение Третьего рейха. — М.: Воениздат, 1991.
• Field, G. G. Evangelist of Race: The Germanic Vision of Houston Stewart Chamberlain. — New York: Columbia University Press, 1981.
• Mosse, G. L. Toward the Final Solution: A History of European Racism. — New York: Howard Fertig, 1978.