Идиш

Идиш — это германский язык (лингвистически относится к верхненемецким диалектам), исторически являвшийся основным разговорным языком ашкеназских евреев Восточной, Центральной и Западной Европы. Сформировался в X—XIV веках на основе одного из южнонемецких диалектов с интенсивным включением лексики из иврита (идиш: лошен-койдеш), арамейского, славянских (польского, украинского, белорусского, русского) и, в меньшей степени, романских языков. Идиш обладает уникальной письменностью на основе еврейского алфавита (квадратный шрифт) и является одним из двух литературных языков еврейского народа наряду с ивритом. В 1908 году на Черновицкой конференции был признан одним из национальных языков еврейского народа. В настоящее время находится под угрозой исчезновения, число носителей оценивается от 600 тысяч до 1,5 миллионов человек, преимущественно в среде ультраортодоксальных иудейских общин в Израиле, США, Европе и Латинской Америке.

История

Происхождение и формирование (X—XIV века)

Идиш возник в рейнских землях (территория современной Германии) как язык еврейских общин, говоривших на верхненемецких диалектах. Первые письменные памятники датируются XIII веком. В этот период язык впитал значительный пласт ивритской и арамейской лексики, связанной с религиозной жизнью, а также некоторые элементы старофранцузского и староитальянского языков, сохранившиеся от предыдущих этапов еврейской миграции.

Развитие в Восточной Европе (XV—XVIII века)

Массовая миграция ашкеназов в Польшу, Литву, Украину и Белоруссию привела к формированию двух основных диалектных групп: западного идиша (практически исчез к концу XIX века) и восточного идиша. Восточный идиш, в свою очередь, разделился на северный (литовский, или «литвиш»), центральный (польский, или «пойлиш») и южный (украинский, или «украиниш») диалекты. В этот период произошла интенсивная славянская интерференция: в язык вошли сотни слов из польского, украинского, белорусского и русского языков, а также изменились грамматические конструкции (например, порядок слов в предложении стал более свободным, как в славянских языках).

Золотой век литературы (XIX — начало XX века)

XIX век стал периодом расцвета светской литературы на идише. Ключевые фигуры:

• Менделе Мойхер-Сфорим (Шолом-Яков Абрамович) — считается «дедушкой» современной литературы на идише.
• Шолом-Алейхем (Соломон Рабинович) — автор рассказов о Тевье-молочнике, ставших основой для мюзикла «Скрипач на крыше».
• Ицхок-Лейбуш Перец — основоположник модернизма в литературе на идише.

В 1908 году состоялась Черновицкая конференция по языку идиш, которая провозгласила его «национальным языком еврейского народа». В СССР в 1920-х — 1930-х годах идиш активно поддерживался как язык еврейского пролетариата: существовали школы, театры (Московский государственный еврейский театр — ГОСЕТ), издательства и газеты (например, «Дер Эмес»). Однако в конце 1930-х годов, в период сталинских репрессий, многие деятели культуры на идише были уничтожены.

Катастрофа и послевоенный упадок (1940-е — 1960-е)

Холокост (Катастрофа европейского еврейства) привел к уничтожению около 6 миллионов евреев, подавляющее большинство из которых были носителями идиша. Это нанесло языку катастрофический удар. После войны в СССР идиш подвергся дальнейшим репрессиям: в 1948 году был закрыт Еврейский антифашистский комитет, убит его председатель Соломон Михоэлс, а в 1952 году расстреляны ведущие поэты и писатели (члены Еврейского антифашистского комитета). В Израиле, где в первые десятилетия существования государства доминировала сионистская идеология, идиш активно вытеснялся ивритом, рассматривался как «язык галута» (изгнания).

Современное состояние (1970-е — настоящее время)

В конце XX — начале XXI века наблюдается возрождение интереса к идишу. Язык преподается в университетах (Оксфорд, Колумбийский, Еврейский университет в Иерусалиме, Институт идиша в Нью-Йорке). В ультраортодоксальных общинах (хасиды, литваки) идиш остается языком повседневного общения, обучения в хедерах и ешивах. В 1997 году в Вильнюсе открылся Международный институт идиша. В 2004 году идиш был включен в список языков, находящихся под угрозой исчезновения, ЮНЕСКО.

Лингвистическая характеристика

Письменность

Идиш использует еврейский алфавит (квадратный шрифт). В отличие от иврита, где гласные звуки часто не обозначаются, в идише существует развитая система огласовок (диакритических знаков), а также используются буквы для обозначения гласных: א (алеф) для [a], י (йуд) для [i] и [e], ו (вав) для [o] и [u]. Орфография идиша в основном фонетическая, что облегчает чтение.

Фонетика

• Ударение в исконно германских словах падает на первый слог, в словах из иврита — на последний или предпоследний.
• Характерно оглушение звонких согласных в конце слова (как в немецком и русском).
• Наличие звука [χ] (как в немецком «Buch» или русском «хлеб»).

Грамматика

• Род: три рода (мужской, женский, средний).
• Число: единственное и множественное (образуется с помощью суффиксов -ן, -ער, -ס, а также умлаута, как в немецком).
• Падежи: четыре падежа (именительный, родительный, дательный, винительный). Родительный падеж часто заменяется предложной конструкцией с «פון» (fun — от).
• Глагол: система времен включает настоящее, прошедшее (сложное, с вспомогательным глаголом «האָבן» — иметь или «זײַן» — быть) и будущее. Сохранился сослагательное наклонение (кондиционалис).
• Порядок слов: в придаточных предложениях глагол ставится в конец (как в немецком), но это правило часто нарушается под влиянием славянских языков.

Лексика

Лексический состав идиша можно условно разделить на три слоя:

1. Германский (около 70-75%): слова, связанные с повседневной жизнью, бытом, природой, чувствами (например, фрайнд — друг, киндер — дети, штуб — комната).
2. Семитский (иврит и арамейский, около 15-20%): религиозные термины, абстрактные понятия, названия праздников, части тела (шойхет — резник, талес — молитвенное покрывало, мешуге — сумасшедший).
3. Славянский (около 10-15%): слова, заимствованные из польского, украинского, белорусского, русского (бульба — картошка, бейгел — бублик, таки — всё-таки, давай — давай, спасибо).

Диалекты

Традиционно выделяют два основных диалекта:

• Западный идиш (идиш: маарв-идиш): был распространен в Германии, Швейцарии, Нидерландах, Эльзасе. Практически исчез в результате ассимиляции и Холокоста. Отличается более консервативной фонетикой (например, сохранение дифтонгов).
• Восточный идиш (идиш: мизрах-идиш): подразделяется на:
• Северо-восточный (литвиш): Литва, Белоруссия, Латвия, северо-восток Польши. Характеризуется монофтонгизацией (например, гут — хорошо, а не гойт).
• Центральный (пойлиш): Польша, Венгрия, Словакия.
• Юго-восточный (украиниш): Украина, Молдавия, Румыния.

Литература и культура

Литература на идише имеет богатую историю. Помимо классиков XIX века, в XX веке творили такие поэты, как Ицик Мангер, Перец Маркиш, Давид Гофштейн, и прозаики, как Исроэл-Иешуа Зингер и его брат Исаак Башевис-Зингер (лауреат Нобелевской премии по литературе 1978 года). Театр на идише (ГОСЕТ, театр «Габима» в начале пути) был известен во всем мире. В музыке идиш является языком клезмерской музыки, а также популярных песен в жанре «шлягер» (например, «Белые розы»).

Идиш в России

В Российской империи идиш был языком большинства еврейского населения в черте оседлости. После революции 1917 года идиш получил официальный статус языка еврейского меньшинства. В 1920-1930-е годы в СССР существовала сеть еврейских школ, издавались книги и газеты на идише. В 1934 году была создана Еврейская автономная область с центром в Биробиджане, где идиш был объявлен одним из официальных языков (наряду с русским). Однако в конце 1940-х годов политика изменилась, идиш был вытеснен из общественной жизни. В постсоветский период интерес к языку возродился, существуют курсы и кружки, но число носителей в России невелико (по данным переписи 2010 года — около 1,5 тысяч человек).

Современное положение и угрозы

Идиш классифицируется ЮНЕСКО как язык, находящийся под угрозой исчезновения. Основные угрозы:

• Демографическая катастрофа XX века.
• Ассимиляция и переход на языки стран проживания (английский, иврит, русский).
• Отсутствие передачи языка детям в большинстве светских семей.
• Конкуренция с ивритом в Израиле.

Тем не менее, в ультраортодоксальных общинах (особенно в хасидских династиях Сатмар, Белз, Вижница) идиш сохраняется как живой язык, на котором говорят миллионы людей. В Израиле существует несколько газет на идише, а также радиостанция «Коль Исраэль» ведет передачи на идише.

Источники

• Герценберг Л. Г. Идиш // Языки мира: Германские языки. Кельтские языки. — М.: Academia, 2000.
• Шишигин-Потоцкий К. А. Идиш: язык и культура. — М.: Мосты культуры, 2008.
• Weinreich M. History of the Yiddish Language. — New Haven: Yale University Press, 2008.
• Birnbaum S. A. Yiddish: A Survey and a Grammar. — Toronto: University of Toronto Press, 1979.
• ЮНЕСКО. Атлас языков мира, находящихся под угрозой исчезновения.