Игнац Дёллингер

Игнац Дёллингер (полное имя — Иоганн Йозеф Игнац фон Дёллингер, нем. Johann Joseph Ignaz von Döllinger; 28 февраля 1799, Бамберг — 10 января 1890, Мюнхен) — немецкий католический богослов, историк церкви и священник. Известен как один из главных оппонентов догмата о папской непогрешимости, провозглашённого на Первом Ватиканском соборе (1869—1870). Отказ принять этот догмат привёл к разрыву Дёллингера с Римско-католической церковью и способствовал возникновению старокатолического движения.

Биография

Ранние годы и образование

Игнац Дёллингер родился в семье профессора медицины. В 1817 году поступил в Вюрцбургский университет, где изучал философию и теологию. В 1822 году был рукоположён в священники. Продолжил образование в Бамберге и в 1826 году стал профессором канонического права и церковной истории в Мюнхенском университете (Людвиг-Максимилиан-Университет).

Академическая карьера

Дёллингер быстро завоевал репутацию одного из ведущих церковных историков своего времени. Его лекции привлекали многочисленных студентов, а труды по истории христианства, в частности «Руководство по истории христианской церкви» (1836—1838), получили широкое признание. В 1845 году он был назначен вице-президентом Баварской академии наук, а в 1847 году — её президентом. Дёллингер активно участвовал в политической жизни: в 1845—1847 годах был членом баварского ландтага, а в 1848 году — депутатом Франкфуртского национального собрания.

Конфликт с Римом

До середины 1860-х годов Дёллингер придерживался ультрамонтанских взглядов, выступая за централизацию церковной власти в руках папы. Однако с началом подготовки к Первому Ватиканскому собору его позиция изменилась. Он стал решительным противником провозглашения догмата о папской непогрешимости, считая его необоснованным с точки зрения истории церкви и Священного Писания. В 1869 году Дёллингер опубликовал серию статей под псевдонимом «Янус», где критиковал догмат. Под его влиянием значительная часть немецких епископов выступила против принятия догмата.

После того как 18 июля 1870 года догмат был принят, Дёллингер отказался подчиниться. В ответ 17 апреля 1871 года архиепископ Мюнхенский Грегор фон Шерр наложил на него отлучение от церкви (анафему). Дёллингер не признал отлучение и продолжал исполнять священнические обязанности, хотя формально оставался мирянином.

Старокатолическое движение

Отлучение Дёллингера послужило катализатором для формирования старокатолических общин в Германии, Швейцарии и Австрии. В 1871 году на конгрессе в Мюнхене была основана Старокатолическая церковь, которая отвергла догмат о папской непогрешимости и стремилась сохранить древние церковные традиции. Дёллингер, однако, не присоединился к новой церкви официально, оставаясь в качестве её неформального лидера и идейного вдохновителя. Он активно участвовал в богословских дискуссиях, но не принимал священнического служения в старокатолической иерархии.

Поздние годы

В последние десятилетия жизни Дёллингер сконцентрировался на научной работе. Он написал ряд фундаментальных трудов по истории церкви, в том числе «Историю реформации» (1846—1848) и «Исследования по истории папства» (1882—1884). В 1880-х годах он предпринял попытку примирения с Римом, но она не увенчалась успехом. Умер Игнац Дёллингер 10 января 1890 года в Мюнхене в возрасте 90 лет. Похоронен на кладбище Старого Южного кладбища.

Богословские взгляды

Отношение к папской непогрешимости

Основной пункт расхождений Дёллингера с Римом — догмат о непогрешимости папы. Он утверждал, что этот догмат не имеет оснований в раннехристианской традиции и был изобретён в Средние века для укрепления папской власти. Дёллингер доказывал, что ни один из отцов церкви не признавал за римским епископом права на безошибочные решения в вопросах веры и морали. Он считал, что соборное решение 1870 года противоречит принципу коллегиальности, который был характерен для древней церкви.

Экклезиология

Дёллингер придерживался идеи соборности (коллегиального управления) церкви. Он полагал, что высшая власть в церкви принадлежит Вселенскому собору, а не папе. В своих работах он подчёркивал важность местных церквей и их автономии. Эта позиция сближала его с православной экклезиологией, хотя Дёллингер не переходил в православие.

Отношение к другим христианским конфессиям

Дёллингер был сторонником экуменического диалога. Он поддерживал контакты с англиканами и православными, видя в них потенциальных союзников в борьбе против папского абсолютизма. В 1874 году он участвовал в Боннской конференции, где обсуждались вопросы единства христианских церквей. Однако его попытки создать широкое антиримское объединение не увенчались успехом.

Влияние и наследие

Научное наследие

Дёллингер считается одним из основоположников современной церковной историографии. Его труды отличались строгой научной методологией и критическим подходом к источникам. Он внёс значительный вклад в изучение истории папства, Реформации и раннего христианства. Многие его работы остаются востребованными среди историков церкви.

Старокатолицизм

Хотя Дёллингер формально не был членом Старокатолической церкви, его идеи легли в основу её вероучения. Старокатолики признают семь Вселенских соборов, отвергают догмат о папской непогрешимости и сохраняют древние литургические традиции. В настоящее время старокатолические общины существуют в Германии, Швейцарии, Австрии, Нидерландах, Польше и других странах. Они поддерживают евхаристическое общение с Англиканским сообществом.

Влияние на католицизм

Дёллингер оказал косвенное влияние на развитие католической мысли. Его критика папского абсолютизма способствовала росту либеральных и реформистских течений внутри католицизма, особенно в XIX веке. В XX веке Второй Ватиканский собор (1962—1965) частично пересмотрел некоторые аспекты экклезиологии, подчеркнув коллегиальность епископов, что отчасти перекликалось с идеями Дёллингера.

Критика

Дёллингер подвергался критике как со стороны католических традиционалистов, так и со стороны либеральных протестантов. Католики обвиняли его в непослушании церковной власти и в подрыве единства церкви. Протестанты, напротив, упрекали его в недостаточной радикальности: он не порвал с католической традицией окончательно, а лишь отверг один догмат. Некоторые историки отмечают, что его позиция была противоречивой: он оставался верен католическому вероучению, но при этом не признавал авторитета папы.

Интересные факты

• Дёллингер был одним из немногих католических богословов XIX века, кто свободно владел древнегреческим и древнееврейским языками, что позволяло ему работать с первоисточниками.
• Он был близким другом писателя и историка Леопольда фон Ранке, который высоко ценил его научные труды.
• В 1871 году Дёллингеру было предложено стать епископом Старокатолической церкви, но он отказался, сославшись на преклонный возраст и желание сосредоточиться на научной работе.
• Его библиотека, насчитывавшая более 20 тысяч томов, была передана в Мюнхенский университет.

Источники

• Döllinger, Ignaz von. Kirche und Kirchen: Papstthum und Kirchenstaat. München, 1861.
• Döllinger, Ignaz von. Der Papst und das Concil. Leipzig, 1869 (под псевдонимом Janus).
• Acton, John Emerich Edward Dalberg. The History of Freedom and Other Essays. London, 1907.
• Lill, Rudolf. Ignaz von Döllinger: Leben und Werk. München, 1999.
• Шафф, Филип. История христианской церкви. Том 7. СПб., 2000.