Священник в христианской традиции¶

Священник — в христианстве лицо, имеющее духовный сан и уполномоченное совершать богослужение, таинства и религиозные обряды. Священство относится ко второй степени церковной иерархии (после епископа и перед диаконом) и рассматривается как посредническое служение между Богом и верующими. В разных конфессиях объём прав, порядок рукоположения и требования к кандидатам различаются.

¶Терминология и место в иерархии

В православии наряду с термином «священник» употребляются «иерей» и «пресвитер»; священник, принявший монашество, именуется иеромонахом. В католицизме принято слово «священник» (лат. sacerdos) или «пресвитер». В протестантских церквях, где священство в сакраментальном смысле отрицается, служителя обычно называют пастором.

Традиционная трёхчастная иерархия — епископ, священник, диакон — восходит к раннехристианским текстам и окончательно закрепилась к III–IV векам. Епископ обладает полнотой священства, священник действует от его имени и в пределах епархии, диакон служит помощником, но самостоятельно таинства не совершает.

¶История

В апостольский период функции наставников и предстоятелей на трапезах выполняли харизматические лидеры общин. По мере институционализации церкви (I–II века) формируется постоянное служение пресвитеров — старейшин, управлявших общинами вместе с епископами. Тертуллиан и Игнатий Антиохийский уже описывают трёхчастную структуру.

В 1054 году произошло разделение церквей, после чего развитие священства в западной и восточной традициях пошло разными путями. На Западе утвердился целибат (безбрачие) духовенства, окончательно закреплённый в XI–XII веках; на Востоке женатый священник стал нормой, а брак обязателен до рукоположения. Реформация XVI века отвергла понимание священства как особого сакраментального сословия, заменив его учением о всеобщем священстве верующих.

В России институт священства развивался вместе с Русской православной церковью. До XVIII века духовенство было наследственным сословием; при Петре I введены духовные школы и регламентация. В 1918 году сословные ограничения отменены, а в советский период число священников резко сократилось из-за репрессий и антирелигиозной политики. С конца 1980-х годов наблюдается восстановление сети приходов и рост числа духовенства.

¶Требования и рукоположение

Кандидат в священники в православии должен быть православным христианином, как правило, не моложе 30 лет (на практике допускаются исключения), иметь богословское образование и быть женатым на православной женщине либо принять монашество или целибат. Повторный брак для священника недопустим. Рукоположение (хиротония) совершает епископ во время литургии, возлагая руки на ставленника.

В католической церкви кандидат проходит длительную подготовку в семинарии и принимает обет безбрачия. В англиканстве и ряде лютеранских церквей допускается как безбрачие, так и брак, а с XX века — и женское священство, что вызвало расхождения внутри этих конфессий.

¶Функции и полномочия

Основные обязанности священника:

• совершение таинств — крещения, миропомазания, причащения, покаяния, брака, елеосвящения (в православии и католицизме);
• проведение богослужений, чтение проповедей, толкование Писания;
• пастырское попечение о прихожанах, духовное руководство;
• совершение треб — молебнов, панихид, освящения жилищ и предметов;
• административные функции в приходе.

Таинство священства (ординация) в православии и католицизме считается необратимым: лишение сана (дефрокирование) возможно, но повторное рукоположение не практикуется. Священник не может совершать хиротонию — это прерогатива епископа.

¶Священник в России

В Русской православной церкви священник служит на приходе, возглавляемом настоятелем, и подчиняется правящему архиерею епархии. Подготовка ведётся в духовных семинариях и академиях. Священники получают содержание от прихода и епархии, а также могут совмещать служение с иной деятельностью, не противоречащей сану.

Духовенство участвует в общественной жизни: окормляет военнослужащих, больных, заключённых, ведёт катехизацию и миссионерскую работу. В 1990-е и 2000-е годы введены институты военного и тюремного духовенства, а также преподавание основ религиозных культур в школах при участии священнослужителей.

¶Различия между конфессиями

¶Критика и дискуссии

Вопросы целибата, допуска женщин к священству и соотношения власти епископа и священника остаются предметом богословских споров. Внутри католицизма и англиканства существуют движения за реформы, тогда как православные и часть протестантских церквей придерживаются традиционных установлений. Отдельно обсуждается проблема злоупотреблений и меры церковной ответственности духовенства.

Источники: Библия (Новый Завет), труды Игнатия Антиохийского и Тертуллиана, документы Вселенских соборов, «Основы социальной концепции Русской православной церкви», Катехизис Католической церкви, церковно-исторические исследования.