Иллюстрадос

Иллюстрадос (исп. _Ilustrados_, от _ilustrado_ — «просвещённый», «образованный») — социальная прослойка образованных представителей филиппинского общества, получивших европейское образование и активно участвовавших в реформаторском и национально-освободительном движении на Филиппинах в конце XIX века. Иллюстрадос происходили в основном из семей местной знати и зажиточных креолов (испанцев, родившихся на Филиппинах), а также метисов (лиц смешанного происхождения). Они играли ключевую роль в формировании филиппинской национальной идентичности, распространении либеральных идей и подготовке почвы для Филиппинской революции 1896–1898 годов.

История возникновения

Социально-экономические предпосылки

К середине XIX века Филиппины, находившиеся под властью Испанской империи, переживали период экономической либерализации. Открытие портов для международной торговли, развитие экспорта сахара, табака и абаки (манильской пеньки) привели к росту благосостояния местной элиты. Выходцы из богатых семей получили возможность отправлять своих детей на учёбу в Европу, прежде всего в Испанию (Мадрид, Барселона) и Францию. Там они знакомились с идеями Просвещения, либерализма, национализма и республиканизма.

Образование в Европе

Первые филиппинские студенты начали прибывать в Европу в 1860–1870-х годах. Они обучались в университетах, изучали право, медицину, философию, литературу. В Испании они столкнулись с расовой дискриминацией и унизительным отношением к колониальным подданным, что способствовало росту их политического самосознания. Вернувшись на родину, иллюстрадос стали носителями новых идей, критиковавших колониальную систему, злоупотребления испанской администрации и католической церкви.

Идеология и цели

Иллюстрадос не были единой политической партией, но их объединял ряд общих убеждений:

• Реформизм: первоначально они выступали не за независимость, а за реформы в рамках испанской колониальной системы: равноправие филиппинцев и испанцев перед законом, представительство в испанском парламенте (кортесах), секуляризацию образования, ограничение власти монашеских орденов.
• Национализм: они стремились создать единую филиппинскую нацию, преодолев региональные, этнические и языковые различия. Важным элементом было переосмысление истории Филиппин до испанского завоевания, поиск «золотого века» доколониальной цивилизации.
• Антиклерикализм: иллюстрадос резко критиковали испанские монашеские ордена (доминиканцев, августинцев, францисканцев), которые владели огромными земельными наделами и контролировали систему образования и приходскую жизнь. Они требовали замены испанских священников филиппинскими.
• Просвещение: ключевой идеей было распространение образования и науки среди широких масс филиппинцев как необходимое условие для прогресса и освобождения.

Основные представители

Наиболее известными и влиятельными фигурами среди иллюстрадос были:

• Хосе Рисаль (1861–1896) — национальный герой Филиппин, писатель, врач, полиглот. Автор романов «Noli Me Tangere» (1887) и «El Filibusterismo» (1891), в которых сатирически изображал колониальное общество и злоупотребления церкви. Его казнь испанскими властями в 1896 году стала катализатором Филиппинской революции.
• Марсело Х. дель Пилар (1850–1896) — журналист, публицист, редактор газеты «La Solidaridad» (1889–1895), которая была главным печатным органом иллюстрадос в Испании. Писал под псевдонимом «Пларидель».
• Грасиано Лопес Хаэна (1856–1896) — писатель, сатирик, автор многочисленных статей и эссе, в том числе памфлета «Фрай Ботод» (1887), высмеивающего монахов.
• Антонио Луна (1866–1899) — учёный, фармацевт, военный деятель. Впоследствии стал генералом и главнокомандующим революционной армии во время Филиппино-американской войны.
• Аполинарио Мабини (1864–1903) — политический теоретик, философ, «мозг революции». Разработал конституционные проекты для будущей независимой республики.

Деятельность и организации

Пропагандистское движение

В 1880-х годах в Испании сформировалось так называемое «Пропагандистское движение» (Propaganda Movement), ядром которого были иллюстрадос. Они издавали газету «La Solidaridad» (Солидарность), которая распространялась на Филиппинах нелегально. В ней публиковались статьи о политических и экономических проблемах колонии, исторические очерки, литературные произведения. Движение стремилось воздействовать на общественное мнение в Испании и привлечь внимание к положению филиппинцев.

«Ла Лига Филипина»

В 1892 году Хосе Рисаль основал в Маниле тайное общество «Ла Лига Филипина» (Филиппинская лига). Целью организации было объединение всех филиппинцев для мирного проведения реформ: развитие сельского хозяйства, торговли, образования, взаимопомощь. Однако лига просуществовала недолго — через несколько дней после её создания Рисаль был арестован и сослан на остров Минданао. После его ареста организация раскололась на консервативное (сторонники продолжения реформ) и радикальное (сторонники вооружённой борьбы) крылья.

Роль в Филиппинской революции

Иллюстрадос сыграли двойственную роль в революции 1896–1898 годов. С одной стороны, их идеи и труды вдохновили на борьбу более широкие слои населения, включая крестьян и городскую бедноту. Казнь Рисаля в декабре 1896 года превратила его в мученика и символ сопротивления. С другой стороны, многие иллюстрадос, особенно из числа крупных землевладельцев, опасались радикального социального переворота и крестьянских восстаний. Они стремились ограничить революцию политическими рамками — заменой испанской администрации на филиппинскую элиту.

После провозглашения независимости Филиппин в 1898 году и начала войны с США (1899–1902) иллюстрадос заняли ведущие посты в правительстве Первой Филиппинской республики. Однако их разногласия с военными лидерами, а также внутренние противоречия ослабили республику. После поражения в войне и установления американского колониального правления многие иллюстрадос адаптировались к новой власти, войдя в состав колониальной администрации и политических институтов.

Критика

В историографии существует критика иллюстрадос как элитарной группы, оторванной от нужд простого народа. Отмечается, что их реформизм был ориентирован в первую очередь на защиту собственных классовых интересов (сохранение земельной собственности, привилегий). Они не смогли предложить решения аграрного вопроса и проблем бедности. Кроме того, их идеи национализма часто игнорировали интересы этнических и религиозных меньшинств (например, мусульманского населения юга Филиппин). Тем не менее, их вклад в формирование филиппинской нации и пробуждение национального самосознания признаётся основополагающим.

Источники

• Constantino, R. (1975). The Philippines: A Past Revisited. Tala Publishing Services.
• Zaide, G. F. (1957). Philippine Political and Cultural History. Philippine Education Company.
• Schumacher, J. N. (1997). The Propaganda Movement, 1880–1895: The Creation of a Filipino Consciousness, the Making of the Revolution. Ateneo de Manila University Press.
• Rizal, J. (1887). Noli Me Tangere.
• Rizal, J. (1891). El Filibusterismo.