Иннокентий III

Иннокентий III (в миру Лотарио деи Конти ди Сеньи, лат. Innocentius III; ок. 1161, Ананьи — 16 июля 1216, Перуджа) — римский папа с 8 января 1198 года по 16 июля 1216 года. Один из самых влиятельных понтификов Средневековья, чьё правление ознаменовало вершину политического могущества папства. Провёл масштабные реформы церковного управления, инициировал Четвёртый крестовый поход и Крестовый поход против альбигойцев, а также созвал Четвёртый Латеранский собор (1215), закрепивший догматические основы католицизма.

Происхождение и ранние годы

Лотарио деи Конти ди Сеньи родился около 1161 года в знатной римской семье графов Сеньи. Его отец, Тразимондо, принадлежал к влиятельному роду, из которого впоследствии вышли ещё несколько пап (Григорий IX, Александр IV). Мать, Клариция Скотти, происходила из римской аристократии.

Лотарио получил блестящее по тем временам образование. Он изучал теологию в Париже (под руководством Петра Кантора) и каноническое право в Болонье (у Угуччо из Пизы). Эти два университета были ведущими центрами схоластической мысли и юридической науки. После возвращения в Рим он быстро сделал карьеру при курии: при папе Луции III стал каноником, а при Клименте III — кардиналом-диаконом (1190). При папе Целестине III, происходившем из враждебного рода Орсини, Лотарио находился в немилости и удалился от дел, занимаясь богословскими сочинениями.

Избрание на папский престол

8 января 1198 года, после смерти Целестина III, кардиналы избрали Лотарио папой, несмотря на его молодость (ему было около 37 лет). Он принял имя Иннокентий III. Выбор имени был символическим: он ссылался на своего предшественника Иннокентия II, который боролся с антипапой Анаклетом II, подчёркивая намерение восстановить единство и авторитет церкви.

Политическая деятельность и идеология папской теократии

Иннокентий III был последовательным сторонником теории папской теократии — верховенства духовной власти над светской. В своих трактатах и буллах он развивал концепцию «двух мечей»: духовный меч находится в руках папы, а светский — в руках государей, но последний должен применяться по указанию церкви. Папа рассматривал себя как «наместника Христа» (Vicarius Christi), а не просто «наместника Петра», что подчёркивало его абсолютную власть.

Отношения с германскими императорами

После смерти императора Генриха VI (1197) в Священной Римской империи началась борьба за престол между двумя претендентами: Филиппом Швабским (из династии Гогенштауфенов) и Оттоном Брауншвейгским (из дома Вельфов). Иннокентий III выступил в роли арбитра. В 1201 году он признал Оттона IV законным королём, но после того, как Оттон нарушил обещания (вторгся в Южную Италию, принадлежавшую папе), папа в 1210 году отлучил его от церкви и поддержал юного Фридриха II Гогенштауфена. В 1212 году Фридрих был коронован в Майнце, а после битвы при Бувине (1214) его положение упрочилось. Таким образом, Иннокентий III фактически определял, кому быть императором.

Вмешательство в дела европейских государств

Папа активно вмешивался в дела других стран. В Англии он вступил в конфликт с королём Иоанном Безземельным из-за назначения архиепископа Кентерберийского. В 1208 году Иннокентий наложил на Англию интердикт (запрет на богослужения), а в 1209 году отлучил короля от церкви. В 1213 году Иоанн капитулировал, признал себя вассалом папы и обязался выплачивать ежегодную дань. Во Франции Иннокентий поддержал короля Филиппа II Августа в его борьбе с английским королём, но при этом вмешался в его брачные дела, заставив короля вернуть отвергнутую жену Ингеборгу Датскую. В Испании папа способствовал объединению христианских королевств для борьбы с маврами (битва при Лас-Навас-де-Толоса, 1212).

Церковные реформы

Иннокентий III провёл ряд важных реформ, направленных на укрепление церковной дисциплины и централизацию власти.

Борьба с ересями

Особое внимание папа уделял борьбе с еретическими движениями, прежде всего с катарами (альбигойцами) на юге Франции. В 1208 году, после убийства папского легата Пьера де Кастельно, Иннокентий III призвал к крестовому походу против альбигойцев. Этот поход (1209–1229) привёл к разорению Лангедока и включению его земель в состав Французского королевства. Для борьбы с ересями папа также поощрял деятельность нищенствующих орденов, в частности доминиканцев (утверждён в 1216 году).

Четвёртый Латеранский собор (1215)

В ноябре 1215 года Иннокентий III созвал Четвёртый Латеранский собор — один из важнейших соборов Средневековья. На нём присутствовало более 400 епископов, а также представители светских властей. Собор принял 70 канонов, которые затронули все стороны жизни церкви:

• Догматические вопросы: было утверждено учение о пресуществлении (превращении хлеба и вина в тело и кровь Христа в таинстве евхаристии). Католикам предписывалось ежегодно исповедоваться и причащаться на Пасху.
• Дисциплинарные меры: запрещалось создание новых монашеских орденов без разрешения папы; духовенству предписывалось носить скромную одежду и избегать мирских занятий.
• Борьба с ересями: были приняты строгие меры против еретиков, включая конфискацию имущества и передачу их светским властям для наказания.
• Еврейский вопрос: евреям предписывалось носить особую одежду для отличия от христиан.

Крестовые походы

Четвёртый крестовый поход (1202–1204)

Иннокентий III активно пропагандировал Четвёртый крестовый поход, целью которого было освобождение Иерусалима. Однако поход пошёл по другому пути. Крестоносцы, не имея денег на перевозку, согласились помочь венецианцам захватить город Задар (Зару) в Далмации. Папа отлучил участников за нападение на христианский город, но затем снял отлучение. В 1204 году крестоносцы, вместо того чтобы плыть в Египет, захватили и разграбили Константинополь — столицу Византийской империи. Иннокентий III первоначально осудил это, но затем признал факт, надеясь на объединение церквей. Была создана Латинская империя (1204–1261). Этот поход нанёс непоправимый удар по Византии и привёл к углублению раскола между католической и православной церквями.

Другие крестовые походы

Папа также призывал к крестовым походам в Испании (против мавров) и в Прибалтике (против язычников). Он утвердил орден меченосцев (1202) и поддерживал деятельность Тевтонского ордена.

Богословские сочинения

Иннокентий III был плодовитым писателем. Его перу принадлежат несколько богословских и морально-дидактических трактатов:

• «О презрении к миру, или О ничтожестве человеческого состояния» (De contemptu mundi sive de miseria humanae conditionis) — написан ещё до избрания папой. Это мрачное размышление о бренности земной жизни, греховности человека и неизбежности смерти.
• «О таинстве алтаря» (De sacro altaris mysterio) — трактат о литургии и евхаристии.
• «О четырёх видах брака» (De quadripartita specie nuptiarum) — аллегорическое толкование брака.

Сохранилось также около 5000 писем Иннокентия III, которые являются ценнейшим источником по истории его понтификата.

Смерть и наследие

Иннокентий III умер 16 июля 1216 года в Перудже, где готовился к новому крестовому походу. Его тело было погребено в соборе Перуджи, но в 1891 году останки были перенесены в Латеранскую базилику в Риме.

Понтификат Иннокентия III стал вершиной средневекового папства. Ему удалось подчинить своему влиянию большинство европейских монархов, провести важнейшие реформы и утвердить догматические основы католицизма. Однако его политика имела и негативные последствия: Четвёртый крестовый поход ослабил Византию, а Крестовый поход против альбигойцев привёл к массовым репрессиям. После его смерти папство начало постепенно утрачивать своё политическое влияние, хотя формально сохраняло его ещё несколько десятилетий.

Источники

• The Deeds of Pope Innocent III (Gesta Innocentii III) — анонимная биография, написанная при его жизни.
• Письма Иннокентия III (Regesta Innocentii III).
• Четвёртый Латеранский собор: каноны.
• Хроника Оттона Фрейзингенского.
• История папства (Дж. Н. Д. Келли, М. Уолш).
• Иннокентий III и средневековое христианство (К. Моррис).