Иовиан

Иовиан (Флавий Иовиан, лат. Flavius Iovianus; 331, Сингидунум — 17 февраля 364, Дадастана) — римский император, правивший с 26 июня 363 по 17 февраля 364 года. Принадлежал к династии Валентиниана-Феодосия (хотя формально не основал новой династии, его сын не правил). Взошёл на престол после гибели императора Юлиана Отступника в битве при Маранге. Известен прежде всего заключением позорного для Рима мирного договора с Сасанидским Ираном, а также восстановлением привилегированного положения христианской церкви после недолгого периода языческой реакции.

Происхождение и ранняя карьера

Иовиан родился в 331 году в городе Сингидунум (современный Белград, Сербия) в семье военного. Его отец, Варрониан, был комитом (старшим офицером) императорской гвардии. О юности и образовании Иовиана известно мало. Как и многие офицеры того времени, он сделал карьеру в армии, дослужившись до должности командира доместиков (protector domesticus) — элитного подразделения императорской гвардии. К моменту смерти Юлиана он был начальником гвардейской школы (scholae palatinae) — одного из подразделений дворцовой стражи.

Приход к власти

Гибель Юлиана и избрание

26 июня 363 года в ходе неудачного похода против Сасанидского Ирана император Юлиан был смертельно ранен в битве при Маранге. Армия оказалась в критическом положении: она находилась глубоко на вражеской территории, испытывала нехватку продовольствия и воды, а её командование было обезглавлено. В этой обстановке военный совет, собравшийся из высших офицеров, должен был избрать нового императора.

Выбор пал на Иовиана. Основными причинами его избрания стали:

• Его умеренная религиозная позиция (он был христианином, в отличие от Юлиана-язычника), что устраивало как христианскую часть армии, так и тех, кто хотел избежать религиозных конфликтов.
• Его принадлежность к армейской элите и отсутствие явных политических амбиций, что делало его фигурой компромисса.
• Срочность ситуации: армия не могла ждать долгих выборов.

Обстоятельства избрания

Существуют две версии событий. Согласно одной, Иовиан был провозглашён императором солдатами на поле боя. Согласно другой (более распространённой), его избрал военный совет, состоявший из высших офицеров, включая Сатурнина Секунда Саллюстия (префекта претория Востока) и Арбециона (магистра армии). Иовиан, по некоторым данным, сначала отказывался, но под давлением согласился. Его коронация состоялась 26 июня 363 года.

Правление

Мир с Сасанидами

Главным событием правления Иовиана стало заключение мирного договора с персидским шахиншахом Шапуром II. Римская армия, отрезанная от снабжения и окружённая в Месопотамии, была вынуждена пойти на унизительные условия. Переговоры длились несколько дней, и в итоге 1 июля 363 года был подписан мир, по которому Римская империя:

• Уступала Сасанидам пять провинций на востоке Месопотамии, включая важные города Нисибис и Сингару.
• Отказывалась от союза с Арменией, передавая её под контроль Персии.
• Выплачивала контрибуцию (точная сумма неизвестна, но источники упоминают «большие дары»).
• Обязывалась не строить укреплений на границе.

Договор был крайне непопулярен в Риме. Нисибис, ключевой город на границе, был сдан персам, что ослабило оборону восточных провинций. Армения, бывшая буферным государством, перешла под персидское влияние, что привело к многолетней войне за контроль над ней. Иовиан, однако, оправдывал этот шаг необходимостью спасения армии.

Внутренняя политика

Иовиан правил всего 8 месяцев, поэтому его внутренняя политика была ограничена. Основные меры:

• Восстановление христианства: Иовиан отменил указы Юлиана, направленные против христиан. Он вернул церкви конфискованное имущество, восстановил привилегии духовенства и отменил ограничения на христианское богослужение. Однако он не преследовал язычников, стремясь к религиозному миру.
• Амнистия: Были освобождены многие политические заключённые, арестованные при Юлиане.
• Финансовые меры: Иовиан попытался стабилизировать экономику, но его правление было слишком коротким для серьёзных реформ. Он сократил расходы на двор и армию, но это не дало значительного эффекта.
• Административные назначения: Он назначил ряд новых чиновников, в том числе своего отца Варрониана консулом на 364 год.

Религиозная политика

Иовиан был христианином, но его религиозная позиция была умеренной. Он поддерживал Никейский символ веры, но не вступал в конфликт с арианами. Его политика была направлена на примирение различных христианских течений, а также на прекращение гонений на язычников. Он разрешил языческие храмы, закрытые Юлианом, но не восстанавливал их государственное финансирование. Эта политика снискала ему поддержку как среди христиан, так и среди язычников, но не привела к долгосрочному религиозному миру.

Смерть и наследие

17 февраля 364 года Иовиан скоропостижно скончался в городе Дадастана (современная Турция). Причина смерти точно не установлена. Основные версии:

• Отравление угарным газом: Иовиан, по сообщениям античных авторов, умер в своей палатке от угарного газа, выделявшегося от жаровни. Эта версия считается наиболее вероятной.
• Убийство: Некоторые историки предполагают, что он мог быть отравлен или убит по приказу недовольных офицеров.
• Естественные причины: Возможна смерть от болезни или сердечного приступа.

Его тело было доставлено в Константинополь, где он был похоронен в церкви Святых Апостолов. Его сын, Варрониан, был провозглашён императором, но не был признан армией, и власть перешла к Валентиниану I.

Оценки в историографии

Оценки правления Иовиана в историографии неоднозначны. С одной стороны, его короткое правление не позволило провести значительные реформы. С другой — он был вынужден действовать в экстремальных условиях, и его мирный договор с Персией, хотя и унизительный, спас армию от уничтожения. Современные историки (например, А. Х. М. Джонс, Р. Томпсон) отмечают, что Иовиан был способным администратором, но не военным лидером. Его решение сдать Нисибис критикуется как стратегическая ошибка, ослабившая восточные границы империи на десятилетия. В то же время его религиозная политика оценивается как попытка стабилизировать общество после религиозных конфликтов.

Источники

• Аммиан Марцеллин. «Деяния» (книги 25–26).
• Евтропий. «Бревиарий от основания города» (книга 10).
• Зосим. «Новая история» (книга 3).
• Сократ Схоластик. «Церковная история» (книга 3).
• The Prosopography of the Later Roman Empire, Vol. 1 (A. H. M. Jones, J. R. Martindale, J. Morris, 1971).
• R. C. Blockley. «The Division of Armenia between the Romans and the Persians at the End of the Fourth Century A.D.» (1987).