Бревиарий

Бревиарий — это богослужебная книга Римско-католической церкви, содержащая тексты Литургии часов (Officium Divinum), предназначенные для ежедневного чтения духовенством, монашествующими и, в некоторых случаях, мирянами. Бревиарий включает псалмы, гимны, антифоны, респонсории, библейские чтения, чтения из сочинений Отцов Церкви и житий святых, распределённые по дням литургического года. Название происходит от латинского breviarium («краткое изложение», «сокращение»), что отражает его функцию как компактного сборника, заменившего собой несколько отдельных книг, необходимых для совершения служб.

История

Раннее Средневековье

Формирование бревиария связано с развитием монашеской практики чтения Псалтири и других текстов в определённые часы суток. В раннем Средневековье (VI–VIII века) в монастырях Западной Европы использовались отдельные книги: Псалтирь, Антифонарий, Гимнарий, Лекционарий. Для совершения полного цикла служб (утреня, часы, вечерня, повечерие) требовалось несколько томов, что было неудобно для странствующих клириков.

Первые попытки создания единого сборника относятся к IX–X векам. В Каролингскую эпоху при дворе императора Людовика Благочестивого (814–840) появились рукописи, объединявшие тексты для всех часов. Однако термин «бревиарий» в значении богослужебной книги закрепился лишь к XII веку. Одним из ранних примеров является «Бревиарий Аларда» (ок. 1100 года), созданный в аббатстве Сен-Дени.

Развитие в XIII–XIV веках

Ключевую роль в стандартизации бревиария сыграл орден францисканцев. В 1223 году святой Франциск Ассизский утвердил устав, предписывающий братьям совершать Литургию часов. Для удобства странствующих монахов францисканцы разработали сокращённый вариант бревиария, основанный на римской курской практике. В 1241 году папа Григорий IX санкционировал использование «Бревиария францисканского» для всей Церкви, что способствовало его распространению.

В XIV веке бревиарий стал обязательной книгой для всех клириков, обязанных к ежедневному чтению служб. В этот период сложилась его классическая структура: разделение на четыре сезонные части (зима, весна, лето, осень) в соответствии с литургическим годом.

Тридентский собор и реформа XVI века

После Тридентского собора (1545–1563) папа Пий V в 1568 году издал «Бревиарий Римский» (Breviarium Romanum), ставший обязательным для всей Латинской церкви, за исключением тех диоцезов и орденов, которые имели собственные обряды, существовавшие более 200 лет. Этот бревиарий был основан на древних римских источниках и подвергнут цензуре: из него были удалены апокрифические жития и неканонические гимны. Реформа Пия V закрепила единообразие католического богослужения вплоть до Второго Ватиканского собора.

Реформы XX–XXI веков

В 1911 году папа Пий X провёл реформу, упростившую структуру Псалтири в бревиарии: псалмы были распределены на недельный цикл вместо прежнего месячного. В 1970 году, после Второго Ватиканского собора, папа Павел VI утвердил «Литургию часов» (Liturgia Horarum) — новый бревиарий, который заменил Тридентский. Основные изменения включали:

• увеличение объёма библейских чтений;
• введение трёхгодичного цикла чтений из Священного Писания;
• сокращение количества псалмов в каждой службе;
• использование национальных языков наряду с латынью.

Современный бревиарий издаётся в четырёх томах, соответствующих периодам литургического года: Адвент и Рождество, Великий пост и Пасха, рядовое время (недели с 1 по 17), рядовое время (недели с 18 по 34).

Структура и содержание

Основные разделы

Традиционный римский бревиарий (до реформы 1970 года) включал следующие части:

• Календарь — перечень праздников и дней памяти святых с указанием степени торжественности.
• Псалтирь — 150 псалмов, распределённых по дням недели для чтения на утрене и вечерне.
• Собственная часть времени (Proprium de Tempore) — тексты для подвижных праздников (Рождество, Пасха, Пятидесятница и др.).
• Собственная часть святых (Proprium Sanctorum) — тексты для дней памяти святых.
• Общая часть (Commune Sanctorum) — шаблонные тексты для групп святых (апостолов, мучеников, исповедников, дев).
• Дополнительные разделы — гимны, молитвы, бенедикции, а также «Малый оффиций Пресвятой Девы Марии» и «Оффиций усопших».

Состав служб

Бревиарий содержит тексты для восьми канонических часов:

1. Утреня (Matutinum или Officium lectionis) — ночная или ранняя утренняя служба, включающая три ноктурна (в праздники — 12 псалмов и три чтения).
2. Хвалы (Laudes) — утренняя служба на рассвете.
3. Первый час (Prima) — около 6 часов утра (упразднён в 1970 году).
4. Третий час (Tertia) — около 9 часов.
5. Шестой час (Sexta) — около 12 часов.
6. Девятый час (Nona) — около 15 часов.
7. Вечерня (Vesperae) — около 18 часов.
8. Повечерие (Completorium) — перед сном.

Каждая служба включает: гимн, псалмы с антифонами, краткое чтение (капитул), респонсорий, молитву (коллекту) и заключительное благословение.

Современный бревиарий (Liturgia Horarum)

После реформы 1970 года структура была упрощена. Основные часы — Утреня (чтения), Хвалы, Вечерня и Повечерие. Малые часы (Терция, Секста, Нона) сведены к одному блоку. Псалтирь распределена на четырёхнедельный цикл. Чтения включают два библейских отрывка и один патристический или агиографический. Гимны и антифоны обновлены с учётом современных переводов.

Виды бревиариев

По принадлежности

• Римский бревиарий (Breviarium Romanum) — основной для Латинской церкви.
• Монашеские бревиарии — используются в орденах (бенедиктинцы, цистерцианцы, картезианцы). Отличаются распределением псалмов и количеством чтений.
• Диоцезальные бревиарии — применялись в отдельных епархиях (например, Лионский, Миланский обряды).
• Бревиарии восточных католических церквей — содержат тексты на арабском, сирийском, греческом и других языках.

По формату

• Полный бревиарий — все тома для всего года.
• Сокращённый бревиарий — для мирян или странствующих клириков (например, Breviarium Monasticum).
• Цифровые версии — приложения для смартфонов и планшетов (iBreviary, Universalis).

Применение и значение

В католической церкви

Бревиарий является обязательным для всех священников и диаконов, а также для монахов, дающих обет хоровой молитвы. Миряне могут использовать его для личного богослужения. Чтение Литургии часов считается исполнением заповеди «непрестанно молиться» (1 Фес. 5:17). Бревиарий также используется в семинариях для обучения литургике.

В культуре

Многие средневековые бревиарии являются произведениями искусства. Примеры:

• Бревиарий Гримани (ок. 1520, Венеция) — иллюминированная рукопись, содержащая более 100 миниатюр.
• Бревиарий Филиппа Красивого (конец XIII века) — образец готической миниатюры.
• Бревиарий Изабеллы Кастильской (конец XV века) — украшен работами мастеров фламандской школы.

В музыке тексты бревиария легли в основу григорианских хоралов и полифонических композиций (например, «Вечерня» Клаудио Монтеверди).

Критика и споры

В истории католицизма бревиарий неоднократно подвергался критике. В эпоху Реформации протестанты отвергали его как «человеческое изобретение», не основанное на Писании. Внутри самой Церкви споры вызывали объём и сложность служб, что приводило к реформам (например, сокращение часов Пием X). Некоторые традиционалисты (например, последователи святого Пия X) критикуют реформу 1970 года за отход от латыни и сокращение псалмов, считая это утратой литургического наследия.

Источники

• Breviarium Romanum (editio typica, 1961)
• Liturgia Horarum (editio typica altera, 1985)
• Jungmann J. A. The Mass of the Roman Rite: Its Origins and Development (1951)
• Католическая энциклопедия (1913), статья «Breviary»
• The Oxford Dictionary of the Christian Church (3rd ed., 2005)
• Salmon P. The Breviary Through the Centuries (1962)