Ислам в Африке

Ислам в Африке — одна из двух крупнейших религий континента наряду с христианством, распространённая преимущественно в Северной, Западной и Восточной Африке. По разным оценкам, мусульмане составляют от 40 до 45 % населения Африки (около 600—700 миллионов человек), что делает континент одним из крупнейших регионов проживания последователей ислама в мире. Ислам проник в Африку в VII веке, вскоре после возникновения самой религии, и с тех пор оказал глубокое влияние на культуру, политику, экономику и социальную структуру африканских обществ.

История распространения

Ранний период (VII—X века)

Первые контакты африканского населения с исламом произошли ещё при жизни пророка Мухаммеда. В 615 году, спасаясь от преследований в Мекке, группа мусульман (первая хиджра) нашла убежище у христианского правителя Аксумского царства (современная Эфиопия и Эритрея). Однако массовое распространение ислама началось после арабских завоеваний VII века.

В 640—642 годах арабы завоевали Египет, который к тому времени был византийской провинцией. Оттуда ислам распространился на запад вдоль североафриканского побережья. К 670 году был основан город Кайруан (современный Тунис), ставший важным центром исламской культуры и науки. К началу VIII века весь Магриб (Северо-Западная Африка) был исламизирован, а местное берберское население в значительной степени приняло новую религию, хотя и сохранило некоторые доисламские традиции.

Золотой век ислама в Африке (XI—XVI века)

В этот период ислам распространился далеко за пределы Северной Африки. Транссахарская торговля, связывавшая Магриб с Западной Африкой, сыграла ключевую роль в исламизации региона. Купцы-мусульмане (в основном берберы и арабы) несли с собой не только товары (соль, золото, ткани), но и религию.

В XI веке ислам приняли правители империи Гана (территория современных Мавритании и Мали). В XIII—XVI веках ислам стал государственной религией в империи Мали, где правил знаменитый манса Муса I (правил в 1312—1337 годах), совершивший хадж в Мекку и прославившийся своим богатством. В XIV—XV веках ислам укрепился в империи Сонгай (центр — город Томбукту, ставший крупным центром исламской учёности).

На восточном побережье Африки ислам распространялся через торговлю с Аравийским полуостровом и Персией. Вдоль побережья Индийского океана возникли города-государства суахили (Могадишо, Момбаса, Занзибар, Килва), где ислам сочетался с местными африканскими и азиатскими традициями. В XV веке португальские колонизаторы захватили многие из этих городов, но ислам сохранился.

Колониальный период (XIX — середина XX века)

Европейская колонизация Африки (XIX — начало XX века) привела к сложным изменениям в религиозной картине. Колониальные администрации часто поддерживали христианских миссионеров, что создавало конкуренцию с исламом. Однако в ряде регионов (например, в Северной Нигерии, Сенегале, Судане) ислам укрепился благодаря сопротивлению колонизаторам и деятельности суфийских братств (тарикатов).

В этот период возникли мощные исламские реформаторские движения, такие как джихад Османа дан Фодио в Западной Африке (начало XIX века), который привёл к созданию халифата Сокото (территория современных Нигерии, Нигера, Камеруна). В Восточной Африке значительную роль сыграла суфийская братство кадирийя.

Постколониальный период (с 1960-х годов)

После обретения независимости африканскими странами ислам стал важным фактором политической жизни. Во многих странах (Египет, Алжир, Судан, Нигерия) возникли исламские политические движения, стремившиеся к введению шариата и усилению роли религии в государстве. В 1970—1980-х годах в ряде стран (Ливия при Муаммаре Каддафи, Судан при Джафаре Нимейри) были предприняты попытки исламизации законодательства.

В конце XX — начале XXI века в Африке активизировались радикальные исламистские группировки, такие как «Боко харам» (запрещена в РФ) в Нигерии, «Аш-Шабаб» (запрещена в РФ) в Сомали, а также филиалы «Исламского государства» (ИГИЛ — террористическая организация, запрещена в РФ) и «Аль-Каиды» (террористическая организация, запрещена в РФ) в регионе Сахеля. Эти группы ведут вооружённую борьбу против правительств и часто действуют на границах государств, что создаёт серьёзные проблемы безопасности.

География и демография

Северная Африка

Северная Африка (Магриб и Египет) является наиболее исламизированным регионом континента. Мусульмане составляют более 90 % населения в Египте, Ливии, Тунисе, Алжире, Марокко и Мавритании. Ислам здесь является государственной религией, а шариат — основой законодательства (в разной степени). В регионе преобладает суннитский ислам маликитского мазхаба (школы права).

Западная Африка

Западная Африка — второй по численности мусульманский регион. Ислам исповедуют от 50 до 90 % населения в таких странах, как Сенегал, Гамбия, Гвинея, Мали, Нигер, Буркина-Фасо, Нигерия (северные штаты), Кот-д’Ивуар (север). В регионе широко распространены суфийские братства (тиджанийя, кадирийя, мюридия), которые играют важную социальную и политическую роль. В Нигерии, самой населённой стране Африки (около 220 миллионов человек), мусульмане составляют примерно 50 % населения, а христиане — 40 %, что создаёт межрелигиозное напряжение.

Восточная Африка

В Восточной Африке ислам распространён вдоль побережья Индийского океана и на островах (Занзибар, Коморские Острова, Мадагаскар). Мусульмане составляют большинство в Сомали (99 %), Джибути (94 %), на Коморских Островах (98 %), а также значительное меньшинство в Эфиопии (около 35 %), Танзании (около 35 %), Кении (около 10 %), Мозамбике (около 18 %). В регионе преобладает суннитский ислам шафиитского мазхаба, а также сильное влияние суфизма.

Центральная и Южная Африка

В Центральной и Южной Африке ислам представлен значительно слабее. Мусульманские общины существуют в Чаде (около 50 %), Камеруне (около 20 %), Центральноафриканской Республике (около 15 %), а также в Южно-Африканской Республике (около 2 %), где они сформировались в основном за счёт иммигрантов из Индии и Малайзии (капские малайцы). В этих регионах ислам часто сосуществует с традиционными африканскими верованиями и христианством.

Течения и школы

Суннизм

Подавляющее большинство африканских мусульман (около 90 %) являются суннитами. В Северной и Западной Африке доминирует маликитский мазхаб (школа права), в Восточной Африке — шафиитский. В Египте и Судане также распространён ханафитский мазхаб.

Суфизм

Суфизм (мистическое течение в исламе) играет огромную роль в Африке, особенно в Западной и Восточной. Суфийские братства (тарикаты) — тиджанийя, кадирийя, мюридия, байа — являются не только религиозными, но и социальными, экономическими и политическими организациями. Они часто контролируют земельные угодья, школы, больницы и торговые сети. В Сенегале братство мюридия, основанное шейхом Амаду Бамбой в конце XIX века, имеет миллионы последователей и значительное политическое влияние.

Шиизм

Шииты в Африке составляют меньшинство (около 5—10 % мусульман). Крупные шиитские общины существуют в Нигерии (движение «Исламское движение Нигерии»), Танзании (за счёт иммигрантов из Индии и Пакистана), а также в Египте (небольшая община). В последние десятилетия шиизм распространяется в Восточной Африке благодаря деятельности иранских миссионеров.

Ибадизм

Ибадиты (ветвь ислама, близкая к хариджитам) составляют большинство населения в Омане, но в Африке их община существует в основном в Занзибаре (Танзания) и на Мадагаскаре, где они являются потомками оманских торговцев.

Культурное влияние

Архитектура

Исламская архитектура в Африке разнообразна. В Северной Африке распространены мечети в мавританском стиле (с минаретами, арками, орнаментом). В Западной Африке (Мали, Нигер) известны глинобитные мечети суданского стиля, такие как Великая мечеть Дженне (Мали, объект Всемирного наследия ЮНЕСКО). В Восточной Африке (Танзания, Кения) мечети часто сочетают арабские и суахилийские элементы (каменные постройки с резными дверями).

Образование

Исламские школы (медресе) играют важную роль в образовании, особенно в сельских районах. В Западной Африке традиционные исламские университеты (например, в Томбукту, Мали) были центрами учёности в Средние века. В современном мире многие африканские студенты получают исламское образование в университетах Египта (Аль-Азхар), Саудовской Аравии и Судана.

Право и обычаи

В ряде стран (Нигерия, Судан, Сомали, Мавритания) шариат применяется в семейном и уголовном праве, хотя в разной степени. В других странах (Сенегал, Мали) исламское право сосуществует с гражданским и традиционным правом. Исламские праздники (Ураза-байрам, Курбан-байрам) являются государственными во многих африканских странах.

Современные вызовы

Радикализация и терроризм

С начала XXI века в Африке активизировались радикальные исламистские группировки. «Боко харам» (запрещена в РФ) в Нигерии, «Аш-Шабаб» (запрещена в РФ) в Сомали, а также филиалы ИГИЛ (террористическая организация, запрещена в РФ) и «Аль-Каиды» (террористическая организация, запрещена в РФ) в Сахеле (Мали, Буркина-Фасо, Нигер) ведут вооружённую борьбу, совершают теракты и контролируют территории. Эти группы часто используют исламскую риторику, но их действия осуждаются большинством мусульманских лидеров и организаций.

Межрелигиозные отношения

В ряде стран (Нигерия, Центральноафриканская Республика, Кения) существуют напряжённые отношения между мусульманами и христианами, иногда перерастающие в вооружённые конфликты. В Нигерии, например, столкновения между скотоводами-фулани (мусульманами) и земледельцами (христианами) привели к тысячам жертв. В то же время в других странах (Сенегал, Танзания) межрелигиозный диалог и сосуществование являются нормой.

Социальные проблемы

Исламские общины в Африке сталкиваются с проблемами бедности, неграмотности, отсутствия доступа к здравоохранению и чистой воде. Религиозные лидеры часто участвуют в решении этих проблем, создавая благотворительные фонды и образовательные программы.

Источники

• John L. Esposito, The Oxford Dictionary of Islam (Oxford University Press, 2003)
• Nehemia Levtzion, Randall L. Pouwels, The History of Islam in Africa (Ohio University Press, 2000)
• David Robinson, Muslim Societies in African History (Cambridge University Press, 2004)
• M. Hiskett, The Development of Islam in West Africa (Longman, 1984)
• The Encyclopedia of Islam (Brill, 2nd edition, 1960—2005)
• Pew Research Center, The Future of World Religions: Population Growth Projections, 2010—2050 (2015)
• United Nations, World Population Prospects 2022