Берберы¶

Берберы (самоназвание — амазиги, мн. ч. имазиген; от берберского «свободный человек») — совокупность коренных народов Северной Африки, говорящих на берберо-ливийских языках афразийской макросемьи. Антропологически относятся преимущественно к средиземноморской расе большой европеоидной расы. Общая численность берберов оценивается в 30–40 миллионов человек, значительная часть которых проживает в Марокко, Алжире, Тунисе, Ливии, Мавритании, Мали и Нигере. Крупнейшие берберские народы: кабилы (Алжир), шауйя (Алжир), рифы (Марокко), тамазигты (центральный Марокко), туареги (Сахара и Сахель), шильхи (юг Марокко), мозабиты (Алжир). Берберы составляют значительную часть населения стран Магриба, но их точная доля остаётся предметом дискуссий из-за арабизации и сложности этнической идентификации.

¶История

¶Древнейший период

Берберы являются автохтонным населением Северной Африки. Археологические данные свидетельствуют о заселении региона ещё в эпоху палеолита. Наскальные рисунки в Сахаре (Тассилин-Аджер, плато Тибести) датируются 10–6-м тысячелетиями до н. э. и изображают сцены охоты, скотоводства и ритуальных танцев. В эпоху неолита (около 5000–2000 лет до н. э.) предки берберов перешли к скотоводству и земледелию, что привело к формированию первых протоберберских культур, таких как капсийская культура (7–5-е тысячелетия до н. э.) в восточном Алжире и Тунисе.

¶Античность

В античный период берберы вступили в контакт с финикийцами, основавшими в XII веке до н. э. колонии на побережье Северной Африки (Карфаген, Утика, Лептис-Магна). Финикийское влияние привело к распространению пунического языка и культуры среди прибрежных берберских племён. В III веке до н. э. берберские вожди активно участвовали в Пунических войнах на стороне Карфагена против Рима. После падения Карфагена (146 год до н. э.) берберские племена столкнулись с римской экспансией. В I–II веках н. э. римляне основали в Северной Африке провинции Африка, Нумидия и Мавретания, что привело к частичной романизации берберской элиты. Однако внутренние районы (горы Атлас, Сахара) оставались под контролем независимых берберских племён.

¶Средневековье

В VII–VIII веках началась арабизация Северной Африки в ходе арабских завоеваний. Берберы приняли ислам, но сохранили значительную культурную и политическую автономию. В VIII–XIII веках берберские династии (Альморавиды, Альмохады, Мариниды, Хафсиды) создали мощные государства, охватывавшие Магриб и часть Пиренейского полуострова. Альморавиды (1040–1147) и Альмохады (1121–1269) сыграли ключевую роль в исламизации Западной Африки и борьбе с христианскими королевствами Испании. В этот период берберский язык и культура испытали сильное влияние арабского, но сохранили свои особенности, особенно в горных и пустынных регионах.

¶Новое время

В XVI–XIX веках Северная Африка стала ареной борьбы между Османской империей, испанцами и местными династиями. Берберские племена сохраняли фактическую независимость в труднодоступных районах. В XIX–XX веках регион был колонизирован Францией, Испанией и Италией. Колониальная администрация часто использовала берберов как противовес арабскому населению, проводя политику «разделяй и властвуй». В Алжире (1830–1962) и Марокко (1912–1956) французы создавали берберские школы и суды, что способствовало сохранению берберского языка и идентичности, но также вызывало сопротивление со стороны арабских националистов.

¶XX–XXI века

После обретения независимости арабскими странами Магриба (1950–1960-е годы) берберы столкнулись с политикой арабизации, направленной на унификацию национальной идентичности. В Алжире, Марокко, Тунисе и Ливии берберские языки были вытеснены из официальной сферы, образования и СМИ. Это привело к возникновению берберского движения (амазигского движения) в 1960–1970-х годах, которое требовало признания культурных и языковых прав. В 1980 году в Алжире прошли массовые протесты («Берберская весна»), подавленные властями. В 1990-х годах давление берберских активистов привело к частичным уступкам: в Марокко в 2011 году берберский язык получил статус официального, в Алжире — в 2016 году. В Ливии после свержения режима Муаммара Каддафи (2011) берберы добились признания своего языка и культуры, но ситуация остаётся нестабильной.

¶Классификация

Берберы не являются единым народом, а представляют собой совокупность этнических групп, различающихся по языку, культуре и образу жизни. Основные классификации:

¶По языковому признаку

Берберские языки (амазигские) делятся на несколько ветвей:

• Северноберберская (кабильский, шауйя, рифский, тамазигт, шильхский) — распространены в Марокко и Алжире.
• Туарегская (тамашек, тамажак, тамахаг) — в Сахаре и Сахеле (Мали, Нигер, Алжир, Ливия).
• Восточноберберская (сиви, нефуса, аугила) — в Ливии и Египте (оазис Сива).
• Западноберберская (зенага) — в Мавритании и Сенегале (почти исчезла).

¶По географическому признаку

• Горные берберы (кабилы, шауйя, рифы, шильхи) — проживают в горах Атлас, Риф, Кабилия. Сохраняют оседлый образ жизни, занимаются террасным земледелием и скотоводством.
• Пустынные берберы (туареги, мозабиты) — кочевники и полукочевники Сахары. Туареги известны как «синие люди» из-за традиционной одежды индиго.
• Оазисные берберы (сиви, нефуса) — проживают в изолированных оазисах Сахары, занимаются садоводством и торговлей.

¶Язык и письменность

Берберские языки относятся к афразийской макросемье и имеют общую грамматическую структуру (двухродовая система, префиксально-суффиксальное словообразование). Наиболее распространённые языки: тамазигт (Марокко, около 8 млн носителей), кабильский (Алжир, около 5 млн), шильхский (Марокко, около 4 млн), туарегские языки (около 1,5 млн). В 2011 году ЮНЕСКО признала берберские языки уязвимыми.

Традиционная письменность — тифинаг (ливийское письмо), восходящее к финикийскому алфавиту. Использовалась с древности для надписей на скалах и стелах. В XX веке тифинаг был реформирован и адаптирован для современного использования (нео-тифинаг). В Марокко и Алжире тифинаг используется в официальных документах и образовании. В Ливии и Тунисе преобладает латиница (транскрипция) или арабский алфавит.

¶Культура и традиции

¶Социальная организация

Традиционное берберское общество основано на племенной структуре (тагрига, айт). Племя делится на кланы (ихамсен), возглавляемые старейшинами (амгара). Важную роль играют советы (джемаа), решающие вопросы землепользования, водоснабжения и конфликтов. У туарегов сохраняется матрилинейная система наследования, хотя в целом берберское общество патриархально.

¶Религия

Большинство берберов исповедуют ислам суннитского толка (маликитский мазхаб). В ряде регионов сохраняются доисламские верования: культ предков, почитание святых (марабуты), вера в духов (джун). У туарегов распространён синкретизм, включающий элементы ислама и традиционных анимистических практик. В Марокко и Алжире существуют небольшие общины берберов-христиан и берберов-иудеев.

¶Одежда

Традиционная одежда различается по регионам:

• Кабилы — мужчины носят бурнус (шерстяной плащ) и феску, женщины — платья с вышивкой и серебряные украшения.
• Туареги — мужчины носят синий или белый плащ (шеш) и тюрбан (тагельмуст), закрывающий лицо (кроме глаз). Женщины — платья и головные уборы, часто без покрывала.
• Шильхи — яркие полосатые ткани, головные уборы с кистями.

¶Кухня

Основу берберской кухни составляют зерновые (кускус, булгур, ячмень), бобовые, овощи и мясо (баранина, козлятина). Традиционные блюда: кускус с овощами и мясом, тажин (тушёное мясо с овощами), мешви (жареное мясо на углях), амаду (каша из ячменя). У туарегов популярны верблюжье молоко, финики и просяная каша.

¶Искусство

Берберское искусство включает:

• Ковроткачество — геометрические орнаменты (ромбы, треугольники, зигзаги) в красных, синих и чёрных тонах. Кабильские ковры (тазена) и шильхские ковры (ханбел) известны во всём мире.
• Ювелирное дело — серебряные украшения с эмалью и кораллами (кабильские броши, туарегские кресты).
• Музыка — традиционные инструменты: бендир (бубен), гаита (дудка), лютня (гимбра). У туарегов популярна струнная музыка (тахаббат).
• Танец — круговые танцы (ахуаш, ахваш) с хлопками и пением.

¶Политическое положение

В Марокко и Алжире берберы признаны в качестве этнического меньшинства, но их права на культурную автономию остаются ограниченными. В Марокко берберский язык (тамазигт) является официальным наряду с арабским, в Алжире — национальным, но не официальным. В Тунисе и Ливии берберы не имеют официального статуса. В Мали и Нигере туареги участвуют в вооружённых конфликтах (восстания 1990-х, 2010-х годов) за автономию и контроль над ресурсами Сахары.

В 2001 году в Алжире была создана организация «Движение за культурное возрождение берберов» (MCB), которая выступает за признание берберского языка и культуры. В Марокко действует «Берберское движение за демократию и права человека». В 2010-х годах в странах Магриба прошли протесты с требованиями расширения прав берберов, особенно в сфере образования и СМИ.

¶Критика и противоречия

Берберская идентичность является предметом политических споров. Арабские националисты в Магрибе отрицают существование отдельной берберской нации, рассматривая берберов как «арабизированных» аборигенов. С другой стороны, берберские активисты обвиняют правительства в ассимиляции и дискриминации. В Марокко и Алжире берберские движения иногда обвиняются в сепаратизме, хотя большинство организаций требуют культурной, а не политической автономии.

В 2020 году в Алжире прошли массовые протесты (хирак) с требованиями демократизации, в которых берберские активисты играли заметную роль. В 2021 году в Марокко берберские организации осудили закон о «национальной идентичности», который, по их мнению, ущемляет права амазигов.

¶Источники

• Бретон Р. «Берберы: история и культура». — М.: Наука, 1985.
• Габриэль А. «Берберы Северной Африки». — СПб.: Евразия, 2003.
• Махмуд Х. «Берберские языки: лингвистическая энциклопедия». — М.: РГГУ, 2010.
• ЮНЕСКО. «Атлас языков мира, находящихся под угрозой исчезновения». — Париж, 2011.
• Отчёт Human Rights Watch «Права берберов в Марокко и Алжире». — Нью-Йорк, 2019.