Испанская инквизиция — история и методы¶

Испанская инквизиция — исторический институт, учреждённый в 1478 году королевским указом Фердинанда II Арагонского и Изабеллы I Кастильской для расследования ересей среди подданных испанской короны. Формально являясь частью католической церкви, трибунал фактически контролировался светской властью и действовал на территории Испании и её колоний до упразднения в 1834 году.

¶История

¶Предпосылки и учреждение

На Пиренейском полуострове инквизиция существовала с XIII века, но её деятельность была ограниченной. Ситуация изменилась после окончания Реконкисты. Перед монархией встала задача религиозной унификации. Особое внимание уделялось марранам — евреям, насильственно обращённым в христианство, и морискам — крещёным мусульманам. Подозревалось, что многие из них тайно исповедуют прежние религии.

В 1478 году папа Сикст IV издал буллу, разрешавшую испанским монархам назначать собственных инквизиторов. Первый трибунал начал работу в Севилье в 1480 году. В 1483 году великим инквизитором стал Томас де Торквемада, доминиканский монах, чьё имя стало символом жестокости этого института.

¶Пик активности и упадок

Наиболее интенсивной деятельность инквизиции была в конце XV — первой половине XVI века. После изгнания евреев из Испании в 1492 году и мусульман в 1502 году трибунал сосредоточился на выявлении «лжеобращённых». В XVI веке инквизиция также боролась с протестантизмом и мистическими течениями.

В XVII—XVIII веках активность постепенно снижалась. В эпоху Просвещения институт подвергался критике. В 1808 году, во время наполеоновского вторжения, трибунал был упразднён Жозефом Бонапартом, но восстановлен после реставрации Бурбонов. Окончательно Испанская инквизиция была ликвидирована королевским указом в 1834 году.

¶Организация и процедуры

¶Структура

Во главе стоял Великий инквизитор, назначаемый королём и утверждаемый папой. Ему подчинялся Верховный совет инквизиции (Супрема). На местах действовали региональные трибуналы. Инквизиция имела собственную сеть осведомителей и тюрьмы.

¶Судопроизводство

Процесс начинался с доноса. Имена доносчиков держались в тайне. Обвиняемому не сообщали суть обвинений и не предоставляли защитника. Применялась пытка для получения признания. Приговор выносился на аутодафе — публичной церемонии, которая могла включать чтение приговоров и казнь осуждённых.

¶Наказания

Наказания варьировались от лёгких епитимий до конфискации имущества и пожизненного заключения. Не раскаявшиеся еретики передавались светским властям для сожжения на костре. По оценкам историков, за всю историю инквизиции было казнено от 1,5 до 5 тысяч человек, что значительно меньше, чем в народных представлениях.

¶Методы и масштабы

Основным методом выявления еретиков был сбор доносов и допросы. Инквизиция вела подробную документацию, что делает её архивы ценным историческим источником. Подсчёты жертв разнятся: современные исследователи (например, Густав Хеннингсен) оценивают число казнённых примерно в 2 тысячи человек за три с половиной века.

¶Оценки и наследие

В историографии образ инквизиции претерпел эволюцию. Протестантские и просветительские авторы создали «чёрную легенду» о тысячах сожжённых. Современные историки указывают на преувеличения, но признают репрессивный характер института. Инквизиция способствовала консолидации испанской государственности, но также привела к изгнанию экономически активных групп населения и культурной изоляции Испании.

¶Источники

• Каннингем, Дж. «Испанская инквизиция: история и мифы»
• Хеннингсен, Г. «Инквизиция в Испании»
• Льоренте, Х.А. «Критическая история испанской инквизиции»