История отечественного востоковедения

Востоковедение (ориенталистика) — совокупность научных дисциплин, изучающих историю, экономику, литературу, языки, искусство, религию, философию, этнографию, социально-политическое развитие стран Азии и Африки (Востока). В России (СССР) востоковедение традиционно выделяется в самостоятельную отрасль гуманитарного знания, имеющую глубокие исторические корни и собственные научные школы.

История становления

Допетровский период и XVIII век

Первые сведения о странах Востока на Руси были связаны с дипломатическими, торговыми и паломническими контактами. В XV–XVII веках появляются «хождения» (записки путешественников), в частности «Хождение за три моря» Афанасия Никитина (1468–1474), содержащее ценные сведения об Индии и Персии.

Систематическое изучение Востока началось при Петре I. В 1724 году была учреждена Петербургская академия наук, в составе которой работали первые востоковеды-немцы (Г. З. Байер, И. Э. Фишер, П. С. Паллас). В 1730-х годах началось изучение языков народов Сибири и Дальнего Востока. В 1789 году в Москве было основано «Собрание российских востоковедов» — одно из первых профильных объединений.

XIX век — «золотой век» российского востоковедения

В XIX веке востоковедение в России стало академической дисциплиной. Ключевыми центрами стали:

• Казанский университет (основан в 1804 году). В 1807 году здесь была открыта первая в России кафедра восточных языков (арабского, персидского, турецкого, татарского). В 1837 году началось преподавание монгольского и китайского языков. Казанская школа востоковедения (Н. И. Ильминский, А. К. Казем-Бек, О. М. Ковалевский) заложила основы научного изучения тюркских, арабских и монгольских языков.
• Санкт-Петербургский университет (с 1854 года). В 1854 году восточный факультет Казанского университета был переведён в Петербург, где стал основой факультета восточных языков (ныне — Восточный факультет СПбГУ). Здесь работали выдающиеся учёные: В. В. Григорьев (история Востока), И. Н. Березин (тюркология, монголистика), В. П. Васильев (китаеведение, буддология), К. А. Коссович (санскритология).
• Лазаревский институт восточных языков (Москва, основан в 1815 году). Создан на средства армянской семьи Лазаревых. Специализировался на изучении языков, истории и культуры Ближнего Востока и Закавказья. В 1921 году преобразован в Московский институт востоковедения.
• Азиатский музей (основан в 1818 году при Петербургской академии наук) — крупнейшее собрание восточных рукописей, книг и предметов. В 1930 году преобразован в Институт востоковедения АН СССР.

Советский период (1917–1991)

После Октябрьской революции востоковедение в СССР было переориентировано на изучение колониального и зависимого Востока, национально-освободительных движений, социалистического строительства в странах Азии. В 1920-е годы были созданы новые центры: Московский институт востоковедения (1921), Ленинградский восточный институт (1920), Институт востоковедения АН СССР (1930).

В 1930-е годы многие востоковеды подверглись репрессиям, но научная работа продолжалась. В послевоенные годы советское востоковедение достигло значительных успехов в области:

• Историографии — создание фундаментальных трудов по истории стран Востока (серия «История стран Азии и Африки в средние века», «История Востока» в 6 томах).
• Лингвистики — описание языков народов Азии и Африки, создание словарей и грамматик.
• Литературоведения — изучение классической и современной литературы Востока.
• Экономики и политики — анализ социально-экономического развития стран Азии и Африки.

Крупнейшие советские востоковеды: В. В. Бартольд (история Средней Азии), Н. И. Конрад (японистика, синология), Ю. Н. Рерих (тибетология, буддология), И. М. Дьяконов (древний Восток, ассириология), Е. М. Примаков (арабистика, международные отношения).

Постсоветский период (с 1991 года)

После распада СССР российское востоковедение пережило период реорганизации. Были открыты новые факультеты и кафедры в ведущих университетах (МГУ, СПбГУ, НИУ ВШЭ, РГГУ, ДВФУ). В 1990-е годы произошёл отказ от идеологических догм, расширились международные контакты, возобновилось изучение религиозных и философских систем Востока.

В настоящее время востоковедение в России представлено несколькими научными центрами:

• Институт востоковедения РАН (Москва) — головной научно-исследовательский институт, занимающийся комплексным изучением стран Азии и Африки.
• Институт восточных рукописей РАН (Санкт-Петербург) — хранитель уникального собрания восточных рукописей, центр текстологии и кодикологии.
• Институт Дальнего Востока РАН (Москва) — специализируется на изучении Китая, Японии, Кореи, стран Юго-Восточной Азии.
• Восточный факультет СПбГУ — один из старейших и крупнейших востоковедных факультетов в мире.
• Институт стран Азии и Африки МГУ (ИСАА) — ведущий центр подготовки востоковедов-универсалов.

Основные направления и школы

Российское китаеведение (синология)

Зародилось в XVIII веке (И. К. Россохин, А. Л. Леонтьев). В XIX веке основоположниками научного китаеведения стали В. П. Васильев (труды по истории, литературе, буддизму) и П. И. Кафаров (Палладий) — выдающийся синолог-миссионер, автор «Китайско-русского словаря». В XX веке крупнейшими китаеведами были Н. И. Конрад, В. М. Алексеев, Л. З. Эйдлин, М. В. Крюков. Современная российская синология активно развивается в ИСАА МГУ, ИДВ РАН, СПбГУ.

Российское японоведение (японистика)

Начало систематическому изучению Японии положили Д. И. Менделеев (экономика), В. В. Григорьев (история). В конце XIX — начале XX века японистика развивалась в Петербургском университете (Д. М. Позднеев, Н. И. Конрад). В советское время японистика была представлена трудами Н. И. Конрада, А. Е. Глускиной, В. Н. Горегляда. Современные центры — ИСАА МГУ, ДВФУ, ИДВ РАН.

Российское исламоведение и арабистика

Изучение арабского языка и ислама началось в Казанском университете (А. К. Казем-Бек, Н. И. Ильминский). В XIX веке крупнейшим арабистом был В. Р. Розен. В XX веке исламоведение развивалось в Институте востоковедения РАН (И. Ю. Крачковский, Е. А. Беляев, Л. И. Климович). В постсоветский период исламоведение стало одним из самых востребованных направлений в связи с событиями на Ближнем Востоке.

Российское монголоведение и тибетология

Монголоведение в России имеет давние традиции, связанные с изучением истории и культуры народов Центральной Азии. Основоположниками были О. М. Ковалевский (монгольский язык, история) и А. М. Позднеев. Тибетология развивалась в Петербургской школе (Ю. Н. Рерих, Б. И. Кузнецов). Современные центры — Институт восточных рукописей РАН, Калмыцкий научный центр РАН.

Российское индологическое и буддологическое направления

Изучение Индии началось в XVIII веке (Г. С. Лебедев — первый русский индолог). В XIX веке санскритологию развивали К. А. Коссович, В. П. Васильев, Ф. И. Щербатской (буддология). В советское время индология была представлена трудами С. Ф. Ольденбурга, В. В. Струве, А. Я. Сыркина. Буддология в России — одно из сильнейших направлений в мировой науке (Ф. И. Щербатской, О. О. Розенберг, Е. Е. Обермиллер).

Научные школы и традиции

В российском востоковедении исторически сложились две основные школы:

• Петербургская (ленинградская) школа — характеризуется фундаментальностью, текстологической направленностью, вниманием к классическим языкам и рукописной традиции. Представлена Восточным факультетом СПбГУ и Институтом восточных рукописей РАН.
• Московская школа — сформировалась позже, в XX веке, отличается большей ориентацией на современные проблемы, междисциплинарностью, активным использованием методов социальных наук. Представлена ИСАА МГУ, Институтом востоковедения РАН, ИДВ РАН.

Современное состояние и проблемы

В XXI веке российское востоковедение сталкивается с рядом вызовов:

• Финансирование — сокращение государственного финансирования фундаментальной науки, особенно в области гуманитарных исследований.
• Кадровый голод — снижение престижа профессии востоковеда, отток молодых специалистов в коммерческие структуры.
• Языковая подготовка — сложность освоения восточных языков, требующая многолетнего обучения.
• Политическая конъюнктура — зависимость от внешнеполитической ситуации, что может влиять на тематику исследований.

Тем не менее, российское востоковедение сохраняет высокий научный потенциал, особенно в области классической филологии, истории, буддологии, тюркологии, монголоведения. Российские востоковеды активно участвуют в международных проектах, публикуются в ведущих научных журналах, поддерживают связи с коллегами из стран Востока.

Источники

1. Бартольд В. В. История изучения Востока в Европе и России. — Л., 1925.
2. Востоковедение в России: традиции и современность / Под ред. В. В. Наумкина. — М., 2004.
3. История отечественного востоковедения с середины XIX века до 1917 года / Под ред. А. А. Вигасина. — М., 1997.
4. Кононов А. Н. Некоторые вопросы истории отечественного востоковедения. — М., 1960.
5. Милибанд С. Д. Биобиблиографический словарь отечественных востоковедов. — М., 1995.
6. Очерки истории отечественного востоковедения. — М., 1956.
7. Решетов А. М. Востоковедение в России: история и современность. — СПб., 2008.