Изиды — древнеегипетские божества плодородия¶

Исида (егип. ꜣst, «Асет» — «престол»; греч. Ἴσις) — одна из главных богинь Древнего Египта, дочь бога неба Геба и богини неба Нут, супруга и сестра бога Осириса, мать бога Гора. Культ Исиды существовал с раннединастийского периода (до 2686 до н. э.) и просуществовал более трёх тысячелетий, пережив расцвет в эллинистическую и римскую эпохи, когда её почитание распространилось по всему Средиземноморью. В религиозной системе Древнего Египта Исида воспринималась как воплощение материнства, семейной верности, целительства и магической силы; в эллинистический период её образ приобрёл черты универсальной богини-спасительницы.

¶Имя и атрибуты

Египетское имя богини — Асет — переводится как «престол», поскольку она считалась воплощением трона фараона. Греческое имя «Исида» является транслитерацией этого египетского имени. В иероглифическом письме имя богини обозначалось знаком в виде трона.

Исиду традиционно изображали в виде женщины с головным убором в форме трона или, в более позднюю эпоху, с утробой и рогами, окружающими солнечный диск. Среди её атрибутов — систр (музыкальный инструмент, связанный с культом богинь), уреус (священная змея) и амулет в форме узла Исиды (титзет), символизировавший жизнь и защиту. Богиня часто изображалась в виде коровы или с коровьими рогами, что подчёркивало её связь с плодородием.

¶Миф об Осирисе

Центральное место в мифологии Исиды занимает сюжет о гибели и воскрешении Осириса. Согласно наиболее полной версии мифа, записанной в период Нового царства, бог Сет убил своего брата Осириса, расчленил его тело и разбросал части по Египту. Исида, преданная супруга, собрала останки мужа с помощью сестры Нефтиды и магических заклинаний. При помощи бога мудрости Тота и бога воздуха Шу она воскресила Осириса, после чего зачала от него бога Гора.

После смерти Осириса Исида воспитывала Гора в скрытности от Сета, который преследовал младенца. В некоторых версиях мифа богиня защищала сына от укусов скорпионов и змей, за что получила репутацию могущественной целительницы. В финале мифа Гор победил Сета в битве за власть над Египтом и стал законным наследником отца, а Осирис сошёл в подземный мир, чтобы стать судьёй мёртвых.

¶Культ в Древнем Египте

Первые свидетельства почитания Исиды относятся к периоду V династии (XXV—XXIV века до н. э.), хотя её культ мог существовать и ранее. В эпоху Нового царства (XVI—XI века до н. э.) Исида стала одной из самых почитаемых богинь, вытеснив на второй план таких древних божеств, как Баст и Хатор. Её главным культовым центром был город Филы (греч. Philai) на острове у первого порога Нила, где храм Исиды просуществовал до VI века н. э., став одним из последних языческих святилищ, закрытых по указу византийского императора Юстиниана I.

Другие значимые центры культа — Бубастис, Абидос и Мемфис. В храмах Исиды действовали жрецы, ведавшие ритуалами исцеления, гаданиями и толкованием снов. К богине обращались за помощью при болезнях, бесплодии и семейных несчастиях. В эпоху Птолемеев (305—30 до н. э.) культ Исиды приобрёл черты мистерий: посвящённые проходили обряд инициации и участвовали в драматических представлениях, воспроизводивших миф об Осирисе.

¶Распространение за пределами Египта

В эллинистическую эпоху культ Исиды вышел далеко за пределы Египта. Храмы богини появились в Греции, Малой Азии, Сирии, на Сицилии, в Италии и даже в дальних провинциях Римской империи — Британии и Германии. Римские власти неоднократно пытались ограничить исыидские культы, опасаясь их притягательности для римских граждан; в I веке до н. э. сенат запрещал строительство храмов Исиды в Риме, однако эти запреты были отменены при императоре Калигуле (37—41 н. э.), и к I веку н. э. культ богини получил официальное признание.

Римские авторы, такие как Апулей в своём романе «Метаморфозы, или Золотой осёл» (II век н. э.), описывали Исиду как вселенскую богиню, покровительствующую верным и обращающую к себе грешников. В эллинистическом богословии Исида нередко отождествлялась с богинями других народов — греческой Деметрой, афродитой, Дианой, фригийской Кибелой.

¶Наследие

Культ Исиды оказал значительное влияние на религиозную культуру Средиземноморья. Исследователи отмечают сходство исыидской иконографии (мадонна с младенцем) и некоторых элементов культа с изображениями Девы Марии в христианстве, хотя прямая преемственность остаётся предметом научных дискуссий. В современной неоязыческой традиции (в частности, в религии викка и кеметизме) Исида почитается как одна из ключевых фигур пантеона.

В египтологии образ Исиды изучается в контексте эволюции женских божеств, развития мистических культов и взаимодействия египетской и греко-римской религиозных традиций. Филы, где располагался главный храм богини, включены в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

¶Источники

• Уилкинсон Р. Полный курс египетской мифологии. — М.: Эксмо, 2007.
• Головин С. И. Мифология Древнего Египта. — М.: Восточная литература, 2005.
• Апулей. Метаморфозы, или Золотой осёл.
• Ботtero Ж. Религия Древнего Египта. — СПб.: Азбука-классика, 2001.
• Griffiths J. G. The Isis (террористическая организация, запрещена в РФ)-Book (Metamorphoses, Book XI). — Leiden, 1975.