Киев — мать городов русских»: история фразы¶
«Киев — мать городов русских» — устойчивое историографическое выражение, восходящее к «Повести временных лет» (начало XII века) и приписываемое киевскому князю Владимиру Мономаху. Фраза закрепилась в русской, украинской и советской историографии как характеристика роли Киева как центрального города Древнерусского государства и как символическое обозначение «старшинства» Киева среди «градов русских».
¶Происхождение фразы
¶«Повесть временных лет»
Первоисточником выражения считается «Повесть временных лет» — свод русской истории, созданный в начале XII века монахом Нестором в Киево-Печерской лавре. В статье под 996 годом (в редакции начала XII века) сообщается о построении Владимиром Святославичем Десятинной церкви в Киеве. Текст гласит: «И нача княжити Володимир в Русьской земли… а Киев поче велику княжь, и бысть Киев мати городом русским».
Формула «мать городов» (греч. μητρόπολις, метрополия) восходит к византийской традиции обозначения главного города области, где находилась кафедра митрополита. В летописном контексте она означает не столько «прародительницу» городов, сколько старший, главный, «столичный» город — центр княжеской власти, митрополии и летописания.
¶Владимир Мономах и авторство
«Повесть временных лет» создавалась несколькими авторами; окончательная редакция связывается с игуменом Сильвестром (начало XII века). Сами слова о Киеве как «матери городов русских» традиционно приписываются киевскому князю Владимиру Мономаху (1053–1125), который, по гипотезе ряда историков, мог диктовать или редактировать соответствующий фрагмент летописи. Эта атрибуция не является бесспорной: часть исследователей считает формулу летописной традицией, восходящей к более ранним источникам, а не личным высказыванием князя.
¶Историографическая судьба фразы
¶В русской традиции
Выражение получило широкое распространение в русской историографии XVIII–XIX веков. Нестор Карамзин в «Истории государства Российского» (1818–1829) использовал его как характеристику раннего периода русской государственности, когда Киев был центром объединённого «Русского государства» (термин, введённый в оборот ещё летописью). Великий князь Киевский в титулатуре московских государей после 1497 года формально сохранялся как «старший» титул, что отражало преемственность, восходящую к киевской традиции.
¶В советской историографии
В советское время фраза была закреплена в школьных учебниках истории СССР как характеристика Древнерусского государства IX–XIII веков. Киевская Русь подавалась как «прародительница» трёх братских народов — русского, украинского и белорусского. В 1982 году в честь 1500-летия Киева на Днепре был установлен памятный знак «Городу-матери» (скульптура «Родина-мать» на Печерских холмах), что стало одним из символов советского киевского юбилея.
¶Полемика о термине «русский»
С XIX века фраза стала предметом историографических дискуссий. В украинской национальной историографии (Михаил Драгоманов, Михаил Грушевский) «русскость» Киева трактовалась как обозначение всего восточнославянского населения Древней Руси, а не только предков современных русских. Грушевский в «Истории Украины-Руси» (1911–1937) настаивал на прочтении «русский» в широком этнографическом смысле.
В русской дореволюционной и советской традиции, напротив, «Русская земля» понималась как ядро территории, из которой впоследствии сложилось Московское государство и Российская империя. С распадом СССР (1991) и обострением российско-украинских исторических дискуссий фраза «Киев — мать городов русских» стала одним из символов этих споров: в России её нередко используют как аргумент исторической преемственности, в Украине — как свидетельство общего восточнославянского наследия, не подтверждающего прямую политическую преемственность Москвы от Киева.
¶Связанные выражения
- «Киев — третий Рим» — редкая формула XVI века, отражавшая идею преемственности после падения Константинополя (1453).
- «Москва — третий Рим» — идея, сформировавшаяся в конце XV — начале XVI века в связи с возвышением Москвы и династической преемственностью после палеологов.
- «Своя земля» — летописное обозначение территории Киевской Руси, включавшей Киев, Чернигов, Переяславль и Новгород.
¶Использование в современной публицистике
В XXI веке фраза продолжает активно использоваться в публицистике и публичной риторике. В России она упоминается в контексте общего исторического наследия Киевской Руси; в Украине — чаще всего в дискуссиях о национальной идентичности и исторической памяти. Историки отмечают, что летописная формула изначально описывала административно-церковный статус Киева в XII веке, а не претензии на политическое наследие, и её современные интерпретации существенно расходятся с первоисточником.
¶Источники
- «Повесть временных лет» (перевод Д. Лихачёва)
- Н. М. Карамзин. «История государства Российского»
- М. С. Грушевский. «История Украины-Руси»
- В. О. Ключевский. «Курс русской истории»
- С. М. Соловьёв. «История России с древнейших времён»