Кобзарь — украинский народный певец-лирик¶

Кобзарь — народный певец-лирик в украинской культуре, исполнявший эпические и лирические песни под аккомпанемент кобзы, бандуры или лиры. Термин также обозначает историческое сословие профессиональных слепых певцов, сложившееся на Украине в XVI—XVIII веках. Кобзари играли ключевую роль в сохранении устного эпоса и были тесно связаны с казацкой средой.

¶Происхождение и история

Происхождение кобзарства восходит к древнерусским гуслярам и слепым певцам-скоморохам. С XVI века на территории современной Украины формируется особая традиция: слепые музыканты объединялись в цеха («цехи кобзарские»), имевшие собственную организацию, иерархию и обряды посвящения. Наиболее ранние достоверные упоминания кобзарей относятся к концу XVI — началу XVII века.

Кобзари делились на две основные группы: кобзари (играли на кобзе или бандуре) и лирники (играли на лире). Обе группы объединялись в цеха, центрами которых были города Левобережной Украины — Нежин, Глухов, Путивль. Цех кобзарей имел атрибуты власти: клейноты (бунчук, печать), которые передавались новому атаману цеха. Атаман кобзарей избирался пожизненно и пользовался уважением как среди кобзарей, так и в казацкой среде.

¶Репертуар и исполнительское искусство

Основу репертуара кобзарей составляли:

• Думы — эпические песни-повествования, преимущественно о казацких подвигах, исторических событиях и семейно-бытовых сюжетах. Думы исполнялись торжественно, с чередованием распева и речитатива.
• Исторические песни — посвящённые реальным событиям (битвам, походам, гетманам).
• Казацкие романсы — лирические песни о любви, разлуке, военной жизни.
• Псалтыри и духовные стихи — религиозные произведения, исполнявшиеся на праздники.
• Невольницкие (ямборские) песни — о плёнении и неволе.

Исполнение сопровождалось игрой на кобзе — струнном щипковом инструменте с полулунным корпусом, или бандуре — украинском народном инструменте, разновидности псалтерия. Позднее часть кобзарей перешла на лиру — колёсный смычковый инструмент.

¶Кобзари в XIX—XX веках

В XIX веке кобзарское искусство переживало упадок: цеховое устройство было упразднено, а число профессиональных кобзарей сокращалось. Вместе с тем кобзари стали объектом интереса этнографов и композиторов. Наиболее известные кобзари XIX века:

• Остап Вересай (1803—1890) — кобзарь-бандурист, чьё творчество записали этнографы Афанасий Маркевич и Филарет Козинский. Выступления Вересая в Киеве и Санкт-Петербурге привлекли внимание общественности.
• Иван Кравченко-Кобзарь (1851—1917) — кобзарь, участник этнографических экспедиций, познакомивший композитора Михаила Глинку с казацкими думами.

В советский период кобзарское искусство получило новое развитие в форме бандурного хора. В 1923 году в Харькове была создана первая капелла бандуристов. Однако в 1930-е годы властями УССР была проведена кампания против «контрреволюционного кобзарства»: многие кобзари были репрессированы, а бандурные капеллы распущены. В 1939 году в Киеве состоялся последний съезд кобзарей перед Второй мировой войной.

¶Кобзарь в культуре и литературе

Термин «кобзарь» получил широкое распространение в украинской культуре. Наиболее известное произведение, давшее название целому направлению, — поэма Тараса Шевченко «Кобзарь» (1840). Сборник стихов Шевченко, названный «Кобзарём», стал одним из центральных текстов украинской литературы и был переведён на десятки языков.

Образ кобзаря как носителя народной памяти и совести нашёл отражение в живописи (картины Николая Ге, Михаила Нестерова), музыке (опера Николая Лысенко «Тарас Бульба») и кинематографе.

¶Классификация

¶Современность

В современной Украине кобзарское искусство возрождается как часть национальной культуры. Действуют бандурные капеллы, фестивали народной музыки, школы игры на бандуре. Термин «кобзарь» также используется как прозвище и фамилия.

¶Источники

• Гуменюк А. «Українські народні музичні інструменти»
• Козинский Ф. «Кобзарь Остап Вересай и его думы»
• Шевченко Т. «Кобзарь» (1840)
• Марчук К. «Кобзарі та лірники»