Колесование¶

Колесование — это вид смертной казни, при котором осуждённому последовательно перебивают тяжёлым предметом (обычно железным или деревянным колесом) все крупные кости конечностей и туловища, после чего тело привязывают к колесу и поднимают на вертикальный шест. Казнь отличалась крайней жестокостью и длительностью: смерть наступала не сразу, а в результате болевого шока, потери крови или обезвоживания. Колесование применялось в ряде стран Европы и Азии с античных времён до XVIII–XIX веков.

¶История

¶Происхождение

Точное время возникновения колесования не установлено. Первые упоминания о подобной казни встречаются в античных источниках: в Древней Греции и Древнем Риме существовала практика раздробления костей колесницами или колёсами. Однако в качестве самостоятельного, регламентированного вида наказания колесование оформилось в средневековой Европе, особенно в Священной Римской империи и во Франции.

¶Распространение в Европе

Наибольшее распространение колесование получило в Германии, Франции, Швеции, Дании, Нидерландах и Швейцарии в XV–XVIII веках. В германских землях эта казнь называлась Rädern (от Rad — колесо) и применялась за особо тяжкие преступления: государственную измену, убийство, разбой, поджог, отцеубийство. Во Франции колесование (supplice de la roue) было официально введено в уголовный кодекс в 1532 году и оставалось в силе до 1791 года, когда Учредительное собрание отменило его как «варварское».

В России колесование не применялось в качестве законодательно закреплённого вида казни; однако известны отдельные случаи, когда по приговору военных судов или по распоряжению монархов преступников казнили подобным образом (например, в 1771 году во время подавления Чумного бунта в Москве).

¶Колесование в Азии

В Китае колесование (известное как линчи — «смерть от тысячи порезов») было разновидностью казни, при которой палач отрезал от тела жертвы куски, но иногда применялся и вариант с раздроблением костей. В Османской империи и Персии колесование использовалось реже, чем посажение на кол или повешение на крюк.

¶Техника исполнения

Казнь проводилась на специальном помосте или эшафоте. Осуждённого укладывали на землю или на деревянный настил, фиксируя конечности. Палач использовал тяжёлое колесо (обычно железное, реже — деревянное с металлическими ободами) или специальный молот. Удары наносились в определённом порядке:

1. Сначала перебивали кости голени и предплечья.
2. Затем — кости бёдер и плеч.
3. После этого — рёбра и позвоночник.
4. В завершение — череп (не всегда, чтобы продлить мучения).

После раздробления костей тело привязывали к большому деревянному колесу (диаметром до 2 метров), которое устанавливали горизонтально на вертикальном шесте. Колесо с телом поднимали на высоту 3–5 метров, оставляя жертву умирать. Смерть могла наступить через несколько часов или даже дней; в некоторых случаях палач наносил «милосердный удар» в грудь или шею, чтобы ускорить кончину.

¶Вариации

В разных регионах существовали местные особенности:

• Франция: после перебивания костей тело привязывали к колесу, которое вращали, чтобы усилить страдания.
• Германия: часто применяли «смерть от колеса» (Tod durch das Rad) — палач бил по конечностям, а затем колесо с телом выставляли на всеобщее обозрение.
• Швеция: казнь могла завершаться отсечением головы после раздробления костей.
• Китай: при линчи раздробление костей сочеталось с отрезанием частей тела.

¶Правовой контекст

Колесование назначалось за преступления, которые считались особенно тяжкими и угрожающими государственному порядку. В уголовных кодексах европейских стран (например, «Каролина» 1532 года — уголовное уложение Священной Римской империи) колесование было прописано как наказание за:

• государственную измену;
• убийство с отягчающими обстоятельствами (например, убийство родителей);
• разбой, сопровождавшийся убийством;
• поджог жилых домов;
• фальшивомонетничество (в некоторых землях).

Приговор мог предусматривать «смягчение» — например, удушение перед раздроблением костей или нанесение «милосердного удара» после казни. Однако на практике палачи часто следовали букве закона, не допуская быстрой смерти.

¶Отмена и критика

Колесование вызывало критику со стороны просветителей и гуманистов уже в XVI–XVII веках. Французский философ Мишель де Монтень в «Опытах» (1580) осуждал жестокость публичных казней. В XVIII веке против колесования выступали Вольтер, Чезаре Беккариа (трактат «О преступлениях и наказаниях», 1764) и другие мыслители, требовавшие отмены пыток и мучительных видов смерти.

Первой страной, законодательно отменившей колесование, стала Франция: в 1791 году Учредительное собрание заменило его гильотинированием. В Германии колесование было отменено в большинстве земель к началу XIX века; последний известный случай применения колесования в германских государствах датируется 1820 годом (Бавария). В Швеции казнь отменили в 1864 году, в Дании — в 1866 году. В Китае колесование в виде линчи было официально запрещено в 1905 году, хотя отдельные случаи фиксировались до 1911 года.

¶Современное восприятие

В современной культуре колесование часто упоминается как символ крайней жестокости средневекового правосудия. Оно фигурирует в исторических романах, фильмах и компьютерных играх (например, в серии Assassin’s Creed). В некоторых странах (например, в Судане, Иране, Саудовской Аравии) до сих пор применяются виды казни, связанные с раздроблением костей, однако колесование в классической форме не используется нигде в мире.

¶Интересные факты

• Во Франции колесование называли «roue» (колесо), а приговорённого — «roué» (развратник, негодяй); это слово сохранилось в языке как ругательство.
• В Германии колесо с телом казнённого часто оставляли на виду до полного разложения — как устрашение для прохожих.
• В некоторых городах (например, в Нюрнберге) палачи получали дополнительную плату за «ускорение смерти» — нанесение удара по горлу.
• Колесование применялось не только к мужчинам, но и к женщинам, хотя в ряде регионов его заменяли сожжением на костре.

¶Источники

• Каролина (Constitutio Criminalis Carolina), 1532 г.
• Беккариа Ч. «О преступлениях и наказаниях», 1764 г.
• Монтень М. «Опыты», 1580 г.
• Evans R. J. «Rituals of Retribution: Capital Punishment in Germany 1600–1987». Oxford University Press, 1996.
• Foucault M. «Discipline and Punish: The Birth of the Prison». Vintage Books, 1977.
• Канторович Э. «Смертная казнь в истории». М., 2001.