Колочинская культура

Колочинская культура — археологическая культура раннего Средневековья (V–VII века), распространённая на территории лесостепной зоны Восточной Европы, в бассейнах рек Десны, Сейма, Сулы, Псла и Ворсклы. Относится к кругу культур типа «Прага-Корчак» и «Пеньковка», связываемых с ранними славянами. Выделена в результате раскопок у села Колочин (Гомельская область, Беларусь), где в 1950-х годах было исследовано одноимённое поселение. Характеризуется неукреплёнными поселениями, грунтовыми могильниками с трупосожжениями, лепной керамикой и определённым набором украшений и орудий труда.

История изучения

Первые сведения о памятниках колочинского типа были получены в конце XIX — начале XX века, когда на территории Черниговской и Полтавской губерний проводились разведочные работы. Систематическое изучение началось в 1950-х годах с раскопок поселения у села Колочин (Лоевский район, Гомельская область), проведённых под руководством советского археолога И. И. Ляпушкина. В 1960–1970-х годах исследования продолжили П. Н. Третьяков, Е. А. Горюнов, В. В. Седов. В результате были выделены характерные признаки колочинской культуры, определены её границы и хронология. В 1980-х годах уточнялись вопросы этнической принадлежности: большинство исследователей (В. В. Седов, И. П. Русанова) относят её к славянскому кругу, хотя высказывались и версии о балтском или смешанном происхождении.

Территория и хронология

Колочинская культура занимала обширную территорию в лесостепной зоне Восточной Европы. Основные ареалы:

• Верхнее и Среднее Поднепровье (бассейн Десны, Сейма, нижнее течение Сожа).
• Левобережье Днепра (Полтавская, Сумская, Черниговская области Украины).
• Юго-восточная часть Беларуси (Гомельская область).

Соседями колочинцев были: на западе — пражско-корчакская культура, на юге — пеньковская культура, на востоке — именьковская культура (в Поволжье), на севере — тушемлинская культура (балтская). Хронологические рамки определяются V–VII веками, с возможным доживанием отдельных памятников до начала VIII века.

Поселения

Поселения колочинской культуры располагались на невысоких берегах рек, на мысах или пологих склонах. Укрепления (валы, рвы) отсутствовали, что свидетельствует о относительно мирном характере эпохи. Площадь поселений составляла от 0,5 до 3–4 гектаров. Жилища представляли собой полуземлянки прямоугольной формы (в плане близкие к квадрату), площадью 12–20 м². Стены были деревянными, обмазанными глиной, крыша — двускатной, опиралась на столбы. Внутри находилась печь-каменка или глинобитная печь в одном из углов. Полы — земляные или глинобитные. На некоторых поселениях зафиксированы хозяйственные ямы, погреба, наземные постройки лёгкого типа.

Погребальный обряд

Могильники колочинской культуры — грунтовые, без внешних насыпей (курганы отсутствуют). Погребения совершались по обряду трупосожжения на стороне (кремация проводилась за пределами могильника). Останки (кальцинированные кости) помещались в урны — глиняные горшки, реже в ямки без урн. Инвентарь в погребениях беден: встречаются единичные украшения (бронзовые браслеты, височные кольца), ножи, пряслица, изредка — оружие (наконечники копий). Могильники, как правило, небольшие (10–30 погребений), расположены вблизи поселений.

Материальная культура

Керамика

Основной источник для изучения колочинской культуры — лепная керамика. Гончарного круга не использовалось. Сосуды изготавливались из глины с примесью шамота, дресвы или песка. Обжиг — костровой, неравномерный, цвет черепков — от серого до коричневого. Основные формы:

• Горшки с выпуклым туловом, отогнутым венчиком, с округлым или уплощённым дном.
• Сковороды (глиняные диски с бортиками).
• Миски и чаши.

Орнамент редок: встречаются насечки, пальцевые вдавления по краю венчика, реже — прочерченные линии. Керамика колочинской культуры близка к сосудам пеньковской и пражско-корчакской культур, но отличается более грубой фактурой и меньшим разнообразием форм.

Орудия труда и оружие

Орудия труда изготавливались из железа и камня. Характерны:

• Ножи с прямой спинкой.
• Серпы (железные, слабоизогнутые).
• Наконечники стрел (железные, втульчатые и черешковые).
• Топоры (узкие, проушные).
• Пряслица из глины или камня (для прядения).
• Зернотёрки (каменные).

Оружие представлено наконечниками копий, сулицами (метательные копья), реже — мечами (единичные находки, вероятно, импортные).

Украшения

Украшения колочинцев — преимущественно бронзовые и серебряные. Типичны:

• Височные кольца (проволочные, с заходящими концами).
• Браслеты (проволочные, с утолщёнными концами).
• Шейные гривны (редко).
• Подвески (лунницы, зооморфные).

Многие украшения имеют аналогии в пеньковской и пражско-корчакской культурах, а также в культурах балтского круга.

Хозяйство

Основу хозяйства колочинской культуры составляло земледелие (подсечно-огневое и переложное) и домашнее скотоводство. Выращивались пшеница, ячмень, просо, рожь. Скотоводство включало разведение крупного рогатого скота, свиней, овец, коз, лошадей. Охота и рыболовство имели подсобное значение. Ремёсла — кузнечное дело, обработка дерева, кости, кожи, прядение и ткачество. Наличие сыродутных горнов (для выплавки железа из болотных руд) зафиксировано на ряде поселений. Торговля была ограниченной, в основном — обмен с соседними племенами.

Этническая принадлежность

Вопрос об этнической принадлежности колочинской культуры остаётся дискуссионным. Большинство исследователей (В. В. Седов, И. П. Русанова, Е. А. Горюнов) относят её к раннеславянскому кругу, связывая с летописными племенами северян или полян. Аргументы: сходство керамики, жилищ, погребального обряда с бесспорно славянскими культурами (Прага-Корчак, Пеньковка). Ряд учёных (например, В. В. Кропоткин) указывает на балтские элементы (в украшениях, топонимике), предполагая смешанный славяно-балтский характер населения. Окончательно вопрос не решён из-за отсутствия письменных источников.

Исчезновение

В конце VII — начале VIII века колочинская культура прекращает существование. Причины связываются с несколькими факторами:

• Миграция славянских племён на юг и юго-восток, в лесостепную зону.
• Давление кочевников (авары, хазары) на южные границы ареала.
• Ассимиляция населения колочинской культуры носителями более поздних славянских культур (роменская, боршевская).

Памятники колочинского типа сменяются поселениями и могильниками роменской культуры (VIII–X века), которая считается прямым продолжением славянской традиции в регионе.

Значение для археологии

Колочинская культура является важным звеном в реконструкции раннеславянской истории Восточной Европы. Она демонстрирует этап перехода от позднеримского времени к раннему Средневековью, отражает процессы расселения славян, их взаимодействие с балтами и кочевниками. Материалы колочинской культуры используются для изучения хозяйства, быта, социальной организации славян V–VII веков. Наиболее крупные памятники — поселения Колочин, Хотылёво, Новые Боровичи, могильники у села Смяч и др.