Пражско-корчакская культура

Пражско-корчакская культура — это археологическая культура раннего Средневековья (V—VII века), распространённая на территории Центральной и Восточной Европы. Относится к кругу «культур пражского типа» и большинством исследователей связывается с ранними славянами. Выделяется по характерной лепной керамике, погребальному обряду (трупоположение, кремация) и типу поселений.

История изучения

Термин «пражская культура» был введён в научный оборот чешским археологом Иваном Борковским в 1939 году после раскопок поселения у деревни Корчак (Житомирская область, Украина) и городища Пражский Град (Чехия). В 1950—1960-х годах советские и польские археологи (П. Н. Третьяков, И. П. Русанова, В. В. Седов) уточнили ареал и хронологию культуры. В современной науке пражско-корчакскую культуру рассматривают как один из этапов формирования славянских народов, хотя её точное соотношение с летописными племенами (дулебы, анты, склавины) остаётся дискуссионным.

Хронология и ареал

Культура датируется V—VII веками. Наиболее ранние памятники (V век) известны в бассейне верхнего Днепра и Припяти, поздние (VI—VII века) — в Центральной Европе (Польша, Чехия, Словакия) и на Балканах. Ареал охватывает:

• Верхнее и Среднее Поднепровье (Украина, Беларусь);
• Западную Волынь;
• Южную Польшу (Малопольша, Силезия);
• Чехию и Моравию;
• Северную Словакию;
• Венгрию (Задунайский край);
• Румынию (Молдова, Трансильвания).

Материальная культура

Керамика

Основной диагностирующий признак — лепные горшки биконической или усечённо-конической формы с отогнутым венчиком, без орнамента или с редкими насечками по краю. Характерны:

• Горшки — наиболее массовая форма, высота 10–25 см, стенки толщиной 0,5–1 см.
• Миски — полусферические или конические, диаметр 15–30 см.
• Сковородки — плоские глиняные диски с низким бортиком, использовались для выпечки хлеба.

Керамика изготавливалась без гончарного круга, обжиг — костровой или печной (температура 600–800 °C). Цвет — от серого до коричневого, часто с чёрным налётом от копоти.

Жилища

Поселения располагались на берегах рек и озёр, на возвышенных участках. Жилища — полуземлянки (землянки) прямоугольной формы (4–6 × 3–4 м), углублённые в землю на 0,5–1,5 м. Стены — из брёвен или плетня, обмазанного глиной. Крыша — двускатная, из дёрна или соломы. Внутри — очаг (каменный или глинобитный) в центре или у стены. Иногда встречались хозяйственные ямы и погреба.

Орудия труда и оружие

Находки орудий редки из-за плохой сохранности органики. Известны:

• Каменные — зернотёрки, точильные камни, кремнёвые ножи;
• Костяные — проколки, шилья, гарпуны;
• Металлические — железные ножи, серпы, наконечники копий и стрел (единичные находки).

Оружие представлено в основном наконечниками копий и стрел, мечи и шлемы не характерны. Это указывает на относительно мирный характер общества, хотя следы военных столкновений (пожары, массовые захоронения) известны на позднем этапе.

Погребальный обряд

Погребения — преимущественно кремация (трупосожжение) на стороне, с последующим помещением останков в урну (горшок) или ямку. Могильники бескурганные, грунтовые, расположены вблизи поселений. Иногда встречаются единичные курганы (например, в бассейне Припяти). Инвентарь в погребениях скудный: керамика, единичные украшения (бронзовые височные кольца, стеклянные бусы). Обряд трупоположения (ингумация) фиксируется редко и, вероятно, связан с влиянием соседних культур (аварской, германской).

Хозяйство

Основу хозяйства составляло подсечно-огневое земледелие (выращивание пшеницы, ячменя, проса, ржи) и скотоводство (крупный и мелкий рогатый скот, свиньи, лошади). Охота и рыболовство играли вспомогательную роль. Ремёсла — домашнее производство: ткачество, обработка дерева, кости, кожи. Металлургия железа — примитивная, сыродутные горны известны на единичных памятниках.

Общественный строй

Общество пражско-корчакской культуры, по археологическим данным, было родовым или соседским (общинным). Отсутствие укреплённых городищ и богатых погребений указывает на слабое социальное расслоение. Власть, вероятно, принадлежала старейшинам и военным вождям (князьям), но их статус не подкреплён материальными свидетельствами. Письменные источники (византийские авторы VI века — Прокопий Кесарийский, Маврикий) описывают славян как «демократичных» и «неуправляемых» народов, не имеющих единого правителя.

Этническая атрибуция

Большинство учёных (В. В. Седов, И. П. Русанова, М. Гимбутас) отождествляют пражско-корчакскую культуру с ранними славянами — предками западных, восточных и южных славян. Аргументы:

• Преемственность с более поздними славянскими культурами (лука-райковецкая, роменско-борщёвская);
• Лингвистические данные (гидронимия, топонимия);
• Письменные источники (византийцы локализуют славян в тех же регионах).

Альтернативные гипотезы (связь с балтами, германцами или иранцами) не получили широкого признания.

Связь с другими культурами

Пражско-корчакская культура взаимодействовала с:

• Пеньковской культурой (VI—VII века) — на юге, в лесостепной зоне Украины; некоторые исследователи считают её вариантом пражской.
• Колочинской культурой — на северо-востоке (бассейн Десны).
• Аварской культурой — на юго-западе (VI—VII века), что привело к появлению смешанных памятников (например, в Словакии).
• Германскими культурами (лангобарды, гепиды) — на западе (Чехия, Моравия).

Памятники

Известно более 500 памятников пражско-корчакской культуры. Наиболее изученные:

• Корчак (Украина, Житомирская область) — эталонное поселение, раскопки И. П. Русановой.
• Прага-Бубенеч (Чехия) — городище, давшее название культуре.
• Краков-Нова-Гута (Польша) — крупное поселение с жилищами и могильником.
• Бржецлав-Поганско (Чехия) — комплекс с жилищами и погребениями.
• Смоленск-Гнёздово (Россия) — поздний этап (VII век), переход к культуре смоленских длинных курганов.

Значение

Пражско-корчакская культура является ключевым звеном в реконструкции раннеславянской истории. Она демонстрирует переход от «праславянского» периода к формированию отдельных славянских народов (чехов, поляков, русских, украинцев, белорусов). Изучение культуры позволяет понять процессы миграции, хозяйственного освоения и культурного синтеза в Европе раннего Средневековья.

Источники

1. Борковский И. Пражская культура. — Прага, 1939.
2. Русанова И. П. Славянские древности VI—VII вв. — М.: Наука, 1976.
3. Седов В. В. Славяне в раннем Средневековье. — М.: Наука, 1995.
4. Гимбутас М. Славяне: сыны Перуна. — М.: Центрполиграф, 2004.
5. Третьяков П. Н. Финно-угры, балты и славяне на Днепре и Волге. — М.: Наука, 1966.
6. Прокопий Кесарийский. Война с готами. — М.: Наука, 1950.
7. Маврикий. Стратегикон. — СПб.: Алетейя, 2004.