Космополитизм¶
Космополитизм (от др.-греч. κοσμοπολίτης — «гражданин мира») — идеология и философское учение, утверждающее, что человечество образует единую общность, а лояльность и идентичность человека не должны ограничиваться рамками национального государства. В широком смысле космополитизм — это этическая позиция, согласно которой моральные обязательства перед всеми людьми равнозначны независимо от их происхождения, гражданства или культурной принадлежности.
¶История понятия
Термин «космополит» впервые употребил в IV веке до н. э. киник Диоген Синопский, ответивший на вопрос о своём происхождении: «Я — гражданин мира (κοσμοπολίτης)». Античная идея космополитизма получила развитие у стоиков — Зенона Китийского, Сенеки, Марка Аврелия, — утверждавших существование общего для всех людей закона разума (逻госа), делающего человечество единым полисом.
В Новое время космополитические идеи развивали Вольтер, Дидро, И. Кант, выступавший за создание федерации свободных государств и «вечного мира». В XIX веке космополитизм переплёлся с либерализмом и идеями международного права.
¶Космополитизм и патриотизм
Основной теоретический спор, связанный с космополитизмом, касается его соотношения с патриотизмом и национальной идентичностью. Критики (от Гегеля до современных коммунитарианцев вроде М. Сэндела) указывают, что моральная забота о «ближнем» — члене своей семьи, общины, нации — имеет естественный приоритет, а попытка уравнять её с заботой о далёком незнакомце разрушает живые формы солидарности. Сторонники космополитизма (М. Нуссбаум, Ч. Битти, Т. Богг) возражают, что гражданство в глобальном мире — это привилегия рождения, а не моральное достоинство, и справедливость требует равного уважения к каждому человеку.
¶Космополитизм в СССР и России
В советской пропаганде с 1940-х годов термин «космополит» приобрёл резко негативное значение. Кампания против «космополитизма» (1948—1953) была направлена прежде всего против еврейской интеллигенции: обвинение в «космополитизме» означало отсутствие патриотизма, преклонение перед Западом и «безродность». Жертвами кампании стали деятели науки и культуры — историк И. М. Гринберг, экономист А. И. Вейсберг, философ М. Бубер и многие другие; часть обвиняемых была репрессирована. В 1950-е годы кампания была прекращена, а её участники подвергнуты критике.
В современной России слово «космополит» и «космополитизм» продолжают использоваться преимущественно в негативном значении — как обвинение в отсутствии патриотизма и предпочтении «западных ценностей».
¶Политический космополитизм
В XX—XXI веках космополитические идеи легли в основу ряда международных институтов: Лиги Наций, ООН, Европейского союза, Международного уголовного суда. Развитие транснациональных правозащитных движений (Amnesty International, «Международная амнистия»), дискуссии о глобальной этике (Х. Кюн), открытие границ и массовая миграция — всё это рассматривается в контексте практического воплощения космополитических идей.
¶Критика
Критика космополитизма ведётся из нескольких позиций:
- Консервативная: размывание национальной идентичности и суверенитета, подрыв традиционных ценностей.
- Марксистская: космополитизм — идеология транснациональной буржуазии, скрывающей классовое неравенство за универсалистской риторикой.
- Постколониальная: универсалистские претензии западной морали маскируют её культурную специфику и наследие колониализма.
¶См. также
- Стоицизм
- Глобализация
- Права человека
¶Источники
- Нуссбаум М. «Патриотизм и космополитизм»
- Кант И. «К вечному миру»
- Сэндел М. «Что нельзя купить за деньги»
- Большая российская энциклопедия, статья «Космополитизм»
- Энциклопедия «Кругосвет»