Котильон — бальный танец XIX века¶
Котильон (от фр. cotillon — юбка, пачка) — бальный танец и разновидность светского бала, получившие распространение в Европе и России в первой половине XIX века. Котильоны представляли собой серию простых парных танцев с элементами игры, в которых участники по жребию или жестам хозяев меняли партнёров, а финал вечера сопровождался розыгрышем призов («сюрпризов»). В России котильоны были одной из основных форм светского общения в петербургских и московских салонах эпохи Николая I.
¶Происхождение и этимология
Слово «котильон» происходит от французского cotillon — изначально «юбка», «платье», позднее «бальная пачка». По одной из версий, название связано с тем, что призами на котильоне нередко служили предметы туалета: ленты, тесьма, кружева, платки. Другая версия связывает термин с французским народным танцем cotillon, известным с XVIII века, — весёлым сельским хороводным танцем с частой сменой пар.
Как светский бал-игра котильон сформировался во Франции в период Реставрации (1815–1830-е годы) и быстро распространился по европейским столицам. В Англии и Германии он был известен под названием cotillon, в России закрепилась форма «котильон».
¶Устройство бала-котильона
Котильон устраивался по образцу обычного бала, но с обязательной программой игр и танцевальных «сюрпризов». Хозяева вечера заранее готовили призы — от смешных безделушек до дорогих подарков. Типичный порядок вечера включал:
- Открытие — несколько общих парных танцев (вальс, мазурка, кадриль).
- Серия котильонных игр — танцы, в которых участники по сигналу хозяев (свистком, хлопком, звонком) меняли пары, выстраивались в колонны, круги, «поезда».
- Розыгрыш сюрпризов — жребий определял, кому достаётся приз; иногда приз вручался тому, кто первым выполнил условие игры (например, поймал ленту, брошенную в толпу).
- Финальный танец — завершал вечер, после чего подавался ужин.
Правила котильона были просты и рассчитаны на большое число участников — от 20 до 100 и более человек. Основные разновидности игр включали:
- «Ленточка» — ведущий раздаёт отрезки лент, и по их длине определяются пары.
- «Свеча» — гасящийся огонёк указывал на следующую пару.
- «Носовой платок» — платок передавался по кругу и на ком-то «останавливался».
- «Коробка» — из шляпной коробки доставались записки с именами партнёров.
¶Котильоны в России
В Россию котильоны пришли в первые десятилетия XIX века и быстро вошли в моду при дворе и в столичном светском обществе. Наибольшее распространение они получили в царствование Николая I (1825–1855), эпоху, которую современники называли «эпохой котильонов».
Петербургские котильоны устраивались в Ассамблейском зале, Михайловском дворце, а также в частных домах знати. Крупнейшие балы-котильоны давали великие князья, министры, богатые вельможи. Масштабы вечеров поражали современников: А. Ф. Тютчева в письмах описывала балы, на которых присутствовало до 800–1000 гостей.
Котильон считался формой светского общения, где можно было без формальностей познакомиться с новыми людьми — особенно актуально для молодёжи, выходившей в свет. В отличие от строгих ассамблей, котильон допускал лёгкость и игру.
Писатель и мемуарист И. И. Лажечников в «Записках старика» описывал котильоны как «русскую забаву», где «всякий мог танцевать с всякой». В. А. Гольц в воспоминаниях о петербургской жизни 1830–1840-х годов отмечал, что котильоны были «самой оживлённой частью зимы».
С наступлением Крымской войны и последовавшего за ней общественного подъёма 1860-х годов мода на котильоны пошла на убыль. Их вытеснили более современные форматы бальных вечеров — с преобладанием вальса, мазурки и кадрили без игровой программы. К концу XIX века котильоны как жанр практически исчезли из светской практики, сохранившись лишь в описаниях мемуаристов и в литературе.
¶Котильон в литературе и мемуарах
Котильоны неоднократно упоминаются в русской литературе XIX века. А. С. Пушкин в «Евгении Онегине» описывает бал, где «началась мазурка» — эпизод, во многом перекликающийся с котильонной практикой смены пар. Н. В. Гоголь в «Ревизоре» изображает бал у городничих, где действует подобная игровая механика. Л. Н. Толстой в «Войне и мире» описывает московские балы, устроенные по образцу котильонов.
Мемуарная литература сохранила подробные описания программы котильонов: порядок игр, состав призов, правила этикета. Особый интерес представляют записки А. Я. Панаевой, Ф. Ф. Вигеля, княгини З. А. Волконской.
¶Значение
Котильоны сыграли заметную роль в истории русской светской культуры первой половины XIX века. Они стали одной из форм, через которые складывался этикет петербургского бала, определялись нормы общения между полами в светском обществе. Как жанр бального развлечения котильон отражал эстетику ампира и раннего романтизма — увлечение игру, комбинацией, случайностью.
¶Источники
- Тютчева А. Ф. Воспоминания. — М.: Канон+, 2012.
- Лажечников И. И. Записки старика. — СПб., 1874.
- Вигель Ф. Ф. Воспоминания. — М.: Захаров, 2003.
- Панаева А. Я. Воспоминания. — М.: НЛО, 2009.
- Сумбатов А. И. Балы и балеты старого Петербурга. — Л.: Искусство, 1927.