Крампус — альпийский персонаж рождественских традиций¶

Крампус (нем. Krampus, от нем. Krampen — «крюк») — персонаж народных рождественских и предрождественских обрядов в альпийских регионах Центральной Европы, считающийся спутником Святого Николая. В отличие от него, который вознаграждает послушных детей, Крампус изображается как рогатое гуманоидное существо со шкурой из чёрной или бурой овечьей шерсти, длинным красным языком, рогами и когтями, и наказывает непослушных детей. Образ Крампуса сочетает в себе черты дохристианских демонологических существ и католической обрядовой культуры и в последние десятилетия переживает заметный культурный ренессанс.

¶Происхождение и этимология

Точное происхождение образа Крампуса не установлено. Наиболее распространённая гипотеза связывает его с дохристианскими языческими божествами и духами, связанными с зимним солнцестоянием и изгнанием зимы. Среди возможных прообразов исследователи называют персонажей кельтской и германской мифологии, в частности спутников богини Холды (Фрау Холле), упоминаемых в братьями Гримм, а также существ из римских сатурналий, во время которых рабы переодевались в шкуры и пугали прохожих.

Само слово «Крампус» впервые документировано в XVII веке. Некоторые лингвисты связывают его с австрийским диалектным словом, означающим «коготь», другие — с латинским crampus («крюк»). К XIX веке фигура Крампуса прочно закрепилась в фольклоре Австрии, Баварии, Тироля, Штирии, Каринтии, а также в некоторых регионах Швейцарии, Чехии, Словении, Хорватии и Северной Италии.

¶Образ и атрибуты

В альпийском фольклоре Крампус описывается как существо ростом с человека или выше, покрытое длинной шерстью. Ему приписываются один или несколько рогов (часто козлиных), длинный красный язык, копыта или когтистые лапы, цепь, которой он шумит, и пучок прутьев (rute), которым он угрожает или наказывает детей. В некоторых вариантах предания Крампус несёт мешок или бочку за спиной, куда, по поверьям, складывает непослушных детей.

Образ Крампуса традиционно противопоставляется образу Святого Николая. В обряде, известном как Крампуслауф (Krampuslauf, «бег Крампуса»), участники в костюмах Крампуса бегут по улицам, шумя цепями и пугая зрителей, в то время как Святой Николай является в доме или на площади и раздаёт сладости послушным детям. В некоторых регионах Крампус считается его не то слугой, не то братом-близнецом, в других — самостоятельным существом, действующим параллельно.

¶Крампуслауф и традиционные обряды

Крампуслауф — шествие, которое проводится вечером 5 декабря, накануне дня Святого Николая (6 декабря). Участники надевают самодельные деревянные или смоляные маски (larve), шкуры овец или коз, колокольчики и цепи. Шествие сопровождается шумом, погоней за прохожими и имитацией наказания. В исторической практике Крампус мог шлёпать зрителей прутьями, что в настоящее время в большинстве общин либо запрещено, либо ограничено.

В XIX веке австрийские и баварские власти неоднократно пытались запретить или ограничить Крампуслауф как «беспорядочный и непристойный обряд». Так, в 1930-е годы австрийские власти запретили переодевание в костюмы Крампуса, однако к 1950-м годам традиция была возрождена.

¶Крампусная открытка

В конце XIX — начале XX века в Австрии и Германии получили распространение так называемые крампусные открытки (Krampuskarten). На них изображался Крампус в комических или грозных сценах, часто с сатирическими подписями. Тираж открыток достигал сотен тысяч экземпляров ежегодно. Многие из них сохранились и являются ныне коллекционными предметами.

¶Крампус в современной культуре

С конца XX века наблюдается возрождение интереса к фигуре Крампуса. Крупные Крампуслауф проводятся в Зальцбурге, Клагенфурте, Мюнхене и других городах, собирая тысячи участников и зрителей. Образ Крампуса активно используется в кинематографе (в частности, фильм ужасов «Крампус» режиссёра Майкла Дохерти, 2015), литературе, комиксах, видеоиграх и коммерческой продукции.

В России и других постсоветских странах интерес к Крампусу возрос в 2010-е годы в рамках субкультуры любителей зимней тематики и скандинавско-германской мифологии, однако устойчивой народной традиции, связанной с этим персонажем, не сложилось.

¶См. также

• Святой Николай
• Перкта
• Йольская коза
• Шуба (маска)

¶Источники

• Боннер Антропологические исследования рождественских обрядов Альп
• Братья Гримм «Немецкая мифология»
• Джонсон Дж. «The Krampus and the Old, Dark Christmas»
• Монографии по этнографии Баварии и Австрии XIX века