Культура Кукутени-Триполье

Культура Кукутени-Триполье (также известная как Трипольская культура) — это археологическая культура энеолита (медного века), существовавшая на территории современных Молдавии, Украины и Румынии в период примерно с 5200 по 2750 годы до нашей эры. Она относится к кругу земледельческих культур Центральной и Юго-Восточной Европы и известна своими крупными протогородами, развитым гончарным ремеслом и уникальной расписной керамикой. Название культуры происходит от села Кукутени (Cucuteni) в Румынии, где в 1884 году были обнаружены первые артефакты, и от села Триполье (ныне в Киевской области Украины), где в 1893 году начались систематические раскопки.

История открытия и изучения

Первые находки, относящиеся к этой культуре, были сделаны в конце XIX века. В 1884 году румынский археолог Теодор Бурада (Theodor Burada) обнаружил керамические фрагменты и глиняные статуэтки близ села Кукутени. В 1893 году украинский археолог Викентий Хвойка (Vikentiy Khvoyka) провёл раскопки у села Триполье, где выявил остатки крупных поселений и погребений. В 1899 году Хвойка опубликовал результаты, предложив выделить отдельную «трипольскую культуру». В Румынии и Молдавии культура традиционно называется Кукутени, а в украинской и российской археологии — Трипольской. В 1920-х годах исследования продолжили археологи, такие как Н. Я. Марр и Е. Ю. Кричевский, а в 1960-1970-х годах масштабные раскопки в Молдавии и на Украине проводились под руководством В. И. Маркевича и Т. Г. Мовши. В настоящее время культура Кукутени-Триполье признана одной из наиболее изученных энеолитических культур Восточной Европы.

География и хронология

Ареал культуры охватывал обширную территорию от Восточных Карпат до Днепра, включая современные земли Румынии (историческая область Молдова), Молдавии и Украины (Правобережная Украина, часть Левобережья). Основные памятники сосредоточены в бассейнах рек Прут, Днестр, Южный Буг и Днепр.

Хронологически культура делится на три основных этапа:

• Ранний этап (5200–4600 гг. до н.э.) — поселения небольшие, до 10-15 домов, керамика с углублённым орнаментом, начинается использование меди.
• Средний этап (4600–3500 гг. до н.э.) — расцвет культуры: возникают крупные поселения-гиганты (до 2000–3000 домов), расписная керамика с бихромной и полихромной росписью, активная торговля медью.
• Поздний этап (3500–2750 гг. до н.э.) — упадок: поселения уменьшаются, расписная керамика упрощается, появляются укреплённые городища, затем культура постепенно исчезает.

Поселения и архитектура

Протогорода

Наиболее яркой чертой культуры являются крупные поселения, которые археологи называют «протогородами» или «мега-поселениями». Крупнейшие из них, такие как Майданецкое, Тальянки, Доброводы (Украина), достигали площади от 100 до 450 гектаров и могли насчитывать до 10–15 тысяч жителей. Поселения имели концентрическую планировку: дома располагались кругами вокруг центральной площади, а между кольцами оставлялись улицы. Дома были наземными, прямоугольными, с глинобитными стенами на деревянном каркасе и двускатными крышами, покрытыми соломой или камышом. Внутри дома делились на несколько помещений: жилая комната, кухня, кладовая. В центре часто располагался очаг или печь.

Укрепления

На позднем этапе появляются поселения с оборонительными сооружениями — рвами, валами и частоколами. Примером служит поселение Коломийщина II (Украина), окружённое рвом глубиной до 2 метров. Однако большинство трипольских поселений не имели фортификаций, что говорит о относительно мирном характере общества в период расцвета.

Хозяйство

Земледелие

Основой экономики было пашенное земледелие. Трипольцы выращивали пшеницу (двузернянку), ячмень, просо, горох, чечевицу, лён. Орудия труда включали каменные мотыги, серпы с кремнёвыми вкладышами, зернотёрки. Поля обрабатывались с помощью деревянных сох, запряжённых быками. Урожай хранили в ямах-хранилищах и крупных глиняных сосудах.

Скотоводство

Разводили крупный рогатый скот, свиней, овец, коз, лошадей (на позднем этапе). Скот давал мясо, молоко, шкуры, шерсть. Лошади использовались как тягловая сила и, возможно, для верховой езды.

Ремёсла

• Гончарное производство — наиболее развитая отрасль. Керамика изготавливалась из хорошо отмученной глины, обжигалась в специальных горнах. Сосуды (горшки, миски, кубки, амфоры) украшались росписью белой, красной и чёрной красками. Орнамент включал спирали, меандры, зооморфные и антропоморфные мотивы. На среднем этапе появилась полихромная роспись (до 5 цветов).
• Металлообработка — медь добывалась на Балканах (рудники Ай-Бунар в Болгарии) и переплавлялась в тиглях. Из меди изготавливали украшения (кольца, браслеты, подвески), шилья, рыболовные крючки, топоры. Бронза не использовалась.
• Ткачество — из льна и шерсти ткали полотно на вертикальных ткацких станках. Найдены глиняные пряслица и отпечатки ткани на керамике.
• Обработка камня и кости — из кремня делали ножи, скребки, наконечники стрел, из кости — иглы, шилья, гарпуны.

Материальная культура

Керамика

Керамика Кукутени-Триполья делится на две основные категории: расписная (столовая) и кухонная (с примесью шамота, без росписи). Расписная керамика отличается высоким качеством: тонкостенные сосуды, покрытые ангобом (жидкой глиной) и расписанные минеральными красками. Типичные формы — грушевидные сосуды, амфоры, миски на поддонах, кубки. Орнамент часто включает спирали, волны, кресты, стилизованные изображения змей, птиц, быков. На некоторых сосудах встречаются антропоморфные фигуры, возможно, связанные с культом плодородия.

Пластика

Характерны глиняные статуэтки — женские фигурки (так называемые «трипольские Венеры») с подчёркнутыми признаками пола (грудь, бёдра), часто сидящие на стульчиках. Они изображают богиню-мать, символ плодородия. Мужские статуэтки редки. Также встречаются фигурки животных (быки, овцы, птицы) и модели жилищ.

Орудия труда

Каменные топоры, тёсла, мотыги, зернотёрки, кремнёвые ножи, скребки, наконечники стрел. Металлические орудия встречаются редко — в основном медные украшения и шилья.

Духовная культура и верования

Погребальный обряд

Трипольцы практиковали трупоположение в скорченном положении (на боку, с поджатыми ногами). Погребения совершались на территории поселений (под полами домов, в ямах между домами) или в отдельных могильниках. Иногда тела посыпались охрой (красной краской). В могилы клали керамику, украшения, орудия труда. На позднем этапе появляются курганные погребения под влиянием степных культур.

Культы

Основным культом был культ плодородия, связанный с женским божеством-матерью. Об этом свидетельствуют многочисленные женские статуэтки, изображения на керамике (спирали, змеи — символы воды и земли). Также почитались бык (символ мужской силы) и птица (связь с небом). Существовали ритуалы, связанные с аграрным циклом: посев, сбор урожая, зимнее солнцестояние. Найдены глиняные алтарики и жертвенники с остатками сожжённых зёрен.

Письменность?

На некоторых сосудах встречаются знаки (зарубки, кресты, круги), которые некоторые исследователи (например, М. Гимбутас) интерпретируют как протописьменность. Однако большинство археологов считают их элементами орнамента или метками собственности. Достоверных доказательств существования письменности нет.

Социальная организация

Общество Кукутени-Триполья было относительно эгалитарным (равноправным) на раннем этапе. К среднему этапу появилось имущественное расслоение: в некоторых домах найдены богатые клады медных украшений и импортных предметов (раковины Spondylus, обсидиан). Выделялись вожди-жрецы, жившие в более крупных домах в центре поселения. Женщины играли важную роль в домохозяйстве и культах, но политическая власть, вероятно, принадлежала мужчинам. На позднем этапе усилилась военная аристократия, что привело к строительству укреплений.

Искусство

Искусство культуры представлено расписной керамикой, пластикой и орнаментикой. Основные мотивы — спирали, меандры, волны, стилизованные антропоморфные и зооморфные изображения. Роспись выполнялась минеральными красками (белая — из каолина, красная — из охры, чёрная — из марганцевой руды). На среднем этапе достигнут пик художественного мастерства: сосуды покрыты сложными композициями, включающими спиральные узоры, которые, по мнению некоторых исследователей, отражают космологические представления (циклы времени, движение солнца).

Упадок и исчезновение

Около 3000 года до н.э. культура Кукутени-Триполье начала приходить в упадок. Причины:

• Изменение климата — аридизация (засуха) в степной зоне привела к снижению урожайности.
• Экологический кризис — вырубка лесов и истощение почв в результате интенсивного земледелия.
• Миграции степных племён — вторжение носителей ямной культуры (курганная гипотеза) с востока, которые вытеснили трипольцев.
• Внутренние конфликты — рост военной активности и укрепление поселений свидетельствуют о междоусобицах.

Последние трипольские поселения (поздний этап) датируются 2750 годом до н.э. Часть населения ассимилировалась с пришлыми группами, часть мигрировала на запад, в Карпаты. Генетические исследования показывают, что трипольцы внесли вклад в генофонд современных украинцев, молдаван и румын, но не являются прямыми предками какой-либо современной этнической группы.

Значение и наследие

Культура Кукутени-Триполье считается одной из наиболее развитых культур энеолита в Европе. Она демонстрирует:

• Переход от первобытного земледелия к протогородской цивилизации.
• Развитие высокохудожественного гончарства, сопоставимого с керамикой Древнего Крита.
• Сложные социальные структуры и религиозные верования.

В 2021 году объекты культуры Кукутени-Триполье (поселения в Румынии и Молдавии) были включены в предварительный список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Артефакты хранятся в музеях Киева, Одессы, Бухареста, Ясс, Кишинёва. В селе Триполье (Украина) действует музей-заповедник. Культура оказала влияние на формирование позднейших культур бронзового века, таких как усатовская и белогрудовская.

Источники

• Хвойка В. В. «Первобытное население Среднего Приднепровья и его культура в доисторические времена» (1901)
• Маркевич В. И. «Позднетрипольские племена Северной Молдавии» (1974)
• Мовша Т. Г. «Трипольская культура» (в кн. «Археология Украинской ССР», т. 1, 1985)
• Гимбутас М. «Цивилизация Великой Богини: мир Древней Европы» (1991, рус. пер. 2006)
• Массон В. М. «Энеолит СССР» (серия «Археология СССР», 1982)
• Rassamakin Y. «The Eneolithic of the Black Sea Steppe» (1999)
• Anthony D. W. «The Horse, the Wheel, and Language» (2007)