Кумар — индуистское божество-демон¶

Кумар (санскр. कुमार, «юноша, отрок») — в индуизме обобщённое обозначение группы божественных юношей, прежде всего шести сыновей-богов, рождённых богиней Парвати без участия отца, а также ряда других мифологических персонажей. Термин применяется и к отдельным божествам, и к целым категориям демонов (асуров) в различных текстах индийской мифологии.

¶Шесть Кумаров

Наиболее известное значение термина — шесть перворождённых богов (санскр. Ṣaḍ-Kumāra), сыновей богини Парвати, рождённых её аскетической силой (тапас) без соития. По преданию, богиня, желая получить сына, обратилась к Шиве, но тот отказался от плотской жизни. Тогда Парвати, собрав свою энергию, породила шестерых мальчиков, которых оставила на попечении небесных небесных воспитателей.

Шесть Кумаров носят имена:

• Сана́т-Кумар («вечный юноша») — считается воплощением Вишну и одним из четырёх Кумаров, пребывающих в вечной юности;
• Сана́нда-Кумар;
• Сана́тана-Кумар;
• Сана́т-Кумара (иногда отождествляется с первым);
• Ри́шабха;
• Пуньяджа.

В различных пуранах состав группы варьируется: в одних перечисляются Санат, Сананда, Санатана, Ришабха, Пуньяджа и Капила, в других — иные сочетания. Все Кумары изображаются в виде мальчиков 5 лет от роду, облачённых в жёлтые одежды, с аскетическими атрибутами.

¶Роль в индуистской космологии

Кумары считаются мудрейшими из мудрых (риши) и вечно юными (нава-йохана). В «Бхагавата-пуране» рассказывается, как они спустились на землю и посетили двор царя Дхрувы, а позже — двор Брахмы, где задали тому философские вопросы о природе Брахмана. Их диалоги с Брахмой и Шивой составляют важные теологические фрагменты пуран.

Санат-Кумар особо почитается в вайшнавской традиции как один из четырёх «вечных юношей» (четыре Кумара), наряду с Санандой, Санатаной и Ришабхой. Согласно «Бхагавата-пуране», они отказались от сотворения вселенной Брахмой, предпочтя вечную духовную жизнь, и были благословлены Вишну.

¶Кумары в других традициях

¶В джайнизме

В джайнской мифологии Кумары — группа из четырёх божественных юношей, сыновей бога Индры, которые сопровождают джайнских тиртханкаров. Их имена — Мали, Манава, Кушама и Кушамандава. Кумары считаются божествами-покровителями, дарующими плодородие и благополучие.

¶В буддизме

В буддийской традиции Кумара — также одно из имён Мара, демона, искушавшего Будду под деревом бодхи. В других контекстах «кумар» употребляется как обозначение юноши-послушника.

¶В индуистской демонологии

Термин «кумар» встречается и в значении «демон» в ряде текстов. Например, в «Махабхарате» упоминаются демоны-кумары, рождённые от союза демонов. Однако основное значение слова в индуистской мифологии остаётся связанным с божественными юношами.

¶Этимология

Санскритское слово कुमा�ра (kumāra) означает «юноша, отрок, мальчик», а также «сын». Оно восходит к праиндоевропейскому корню со значением «юный, растущий». В современных индийских языках слово сохранилось в значениях «юноша» и «жених». В ряде индийских традиций «кума́р» служит титулом или комплиментом, обращённым к молодому человеку.

¶Кумар в культуре

Образ Кумаров, особенно Санат-Кумара, получил широкое распространение в индийской живописи, скульптуре и литературе. В классической санскритской поэзии «кума́ра» стал устойчивым эпитетом юного героя. В современной индийской поп-культуре персонажи-кумары фигурируют в телесериалах и фильмах, посвящённых индуистской мифологии.

В русскоязычной индологической традиции термин «кумар» обычно передаётся без перевода или как «божественный юноша». В академических переводах пуран используется форма «Кумара» с сохранением санскритского написания.

¶Примечания

Источники: «Бхагавата-пурана»; «Вишну-пурана»; «Махабхарата»; словарь Монье-Вильямса «Sanskrit-English Dictionary»; «The Encyclopedia of Indian Traditions» (D.L. Bhattacharya).