Лемковщина

Лемковщина — историко-географическая область в Восточной Европе, расположенная в пределах Карпатских гор и их предгорий, являющаяся частью более обширного региона Галиции. Традиционно Лемковщина считается этнографической территорией расселения лемков — одной из групп русинов (восточнославянского населения, чья идентичность и язык являются предметом дискуссий между украинской и русинской национальными школами). В административном плане область разделена между современной Польшей (Малопольское и Подкарпатское воеводства) и Словакией (Прешовский край), а также частично затрагивает территории Украины (Закарпатская область).

География и границы

Лемковщина не имеет строго определённых административных границ и выделяется преимущественно по этнографическому признаку. Её ядро составляют северные склоны Низких Бескидов и западная часть Восточных Бескид, а также прилегающие долины рек Сан, Ослава, Вислок, Вислока и Попрад. На западе граница региона условно проходит по долине реки Дунаец (в районе города Новы-Сонч), на востоке — по реке Ослава (вблизи Санока), на юге — по Главному европейскому водоразделу (граница с современной Словакией), на севере — по линии городов Горлице, Ясло, Кросно.

В Словакии Лемковщина (часто называемая Пряшевской Русью) охватывает территорию вдоль южных склонов Карпат, от Старой Любовни до Свидника и Медзилаборце. Площадь исторической Лемковщины оценивается примерно в 3–4 тыс. км².

История

Раннее заселение и средневековье

Территория будущей Лемковщины была заселена славянами в ходе расселения в Карпатах в VI–VII веках. В X–XI веках регион вошёл в состав Древнерусского государства, а затем — Галицко-Волынского княжества. После монгольского нашествия XIII века и ослабления русских княжеств земли постепенно перешли под контроль Польского королевства (с XIV века) и Венгерского королевства (южные склоны). В этот период началась колонизация горных районов по «волошскому праву» — системе, при которой переселенцы (в основном из Молдавии и Трансильвании) получали землю в обмен на военную службу и уплату дани. Это привело к формированию специфической культуры и хозяйственного уклада, характерного для лемков.

В составе Австро-Венгрии (1772–1918)

После первого раздела Речи Посполитой (1772) Лемковщина вошла в состав Австрийской империи (с 1867 — Австро-Венгрии), в коронную землю Галиция и Лодомерия. В этот период регион был преимущественно аграрным, с преобладанием мелкого крестьянского хозяйства, скотоводства и лесозаготовок. Лемки сохраняли свою восточнославянскую идентичность, придерживаясь греко-католицизма (униатства) и православия. В конце XIX — начале XX века среди лемков активизировалось русофильское движение, ориентированное на культурное и политическое сближение с Россией.

Между мировыми войнами (1918–1939)

После распада Австро-Венгрии в 1918 году Лемковщина стала предметом территориальных споров между Польшей и Чехословакией. В 1918–1919 годах на части территории была провозглашена Команчанская Республика (недолговечное государственное образование лемков), а в 1920 году — Лемковская Русь как автономия в составе Чехословакии (просуществовала до 1920 года, когда регион был окончательно передан Польше по решению Совета послов Антанты). В межвоенной Польше лемки подвергались полонизации, их культурные организации (например, «Лемковское общество») действовали в условиях ограничений. В 1930-е годы среди лемков усилилось украинофильское движение, что привело к расколу между русофилами и украинофилами.

Вторая мировая война и послевоенное переселение (1939–1947)

В годы Второй мировой войны Лемковщина была оккупирована нацистской Германией (с 1939 по 1944 год). Регион пострадал от карательных операций, депортаций еврейского населения и деятельности Украинской повстанческой армии (УПА) — организация признана экстремистской и запрещена в РФ. После войны, в 1944–1946 годах, в рамках советско-польского обмена населением, значительная часть лемков (около 140 тыс. человек) была выселена в УССР (в основном в Тернопольскую, Львовскую и Донецкую области). Оставшееся население в 1947 году в ходе операции «Висла» было принудительно переселено на западные и северные земли Польши (в Силезию, Поморье и Мазурию). Эти меры привели к практически полному исчезновению лемков как компактной этнической группы на территории Польши.

Современное состояние

После 1956 года некоторым лемкам было разрешено вернуться в родные места, но большинство осталось на новых территориях. В современной Польше лемки признаны национальным меньшинством (с 2005 года). В Словакии русины (включая лемков) также имеют статус национального меньшинства. На Украине лемки считаются субэтнической группой украинцев. В 1990-е годы в Польше и Словакии возродились культурные организации лемков, проводятся фестивали (например, «Лемковская ватра» в Горлице). В 2010-е годы в Польше была создана «Лемковская ассоциация», занимающаяся сохранением языка и традиций. По данным переписи 2011 года в Польше около 10 тыс. человек идентифицировали себя как лемки, в Словакии (перепись 2021 года) — около 23 тыс. человек как русины (включая лемков).

Культура и традиции

Язык

Лемки говорят на лемковском говоре, который относится к карпатской группе восточнославянских языков (или диалектов). В Польше лемковский язык с 2005 года признан региональным языком (наряду с кашубским). В Словакии русинский язык (включающий лемковские говоры) имеет статус официального языка национального меньшинства. Лемковский язык отличается от литературного украинского рядом фонетических, лексических и грамматических особенностей, в том числе сохранением некоторых архаизмов и заимствованиями из польского, словацкого и венгерского языков.

Религия

Традиционно лемки исповедовали греко-католицизм (восточный обряд в унии с Римом) и православие. В XIX веке среди лемков распространилось православие, особенно после перехода части приходов в 1920-х годах в юрисдикцию Сербской православной церкви (с 1924 года — Польской православной церкви). В настоящее время в Польше и Словакии действуют как греко-католические, так и православные приходы. Характерной чертой лемковской сакральной архитектуры являются деревянные церкви (так называемые «лемковские церкви»), многие из которых включены в список Всемирного наследия ЮНЕСКО (например, церкви в Квятоне, Брунарах, Овчарах и других сёлах).

Материальная культура

Традиционное жилище лемков — деревянная хата с двускатной крышей, часто с галереей (подсенье). Основу хозяйства составляло земледелие (овёс, рожь, картофель) и скотоводство (овцеводство, крупный рогатый скот). Важное значение имело овцеводство, дававшее шерсть, молоко и мясо. Традиционная одежда лемков включала полотняные рубахи, суконные безрукавки (керсетки), длинные плахты (юбки) у женщин, а у мужчин — широкие штаны (гачи) и суконные плащи (чуги). В пище преобладали блюда из картофеля, капусты, круп, молочные продукты и мясо (особенно баранина). Известные лемковские блюда: «лемковская капуста» (квашеная капуста с грибами), «лемковские галушки» (клёцки), «лемковский сыр» (брынза).

Фольклор

Лемковский фольклор богат песнями (обрядовыми, лирическими, историческими), сказками, легендами и пословицами. Характерны многоголосное пение и инструментальная музыка с использованием скрипки, цимбал, баяна и дудки. Традиционные танцы — «лемковский», «лемковский казачок», «коломыйка». Праздники включают Рождество, Пасху, Троицу, а также местные храмовые праздники (отпусты). В 1990-е годы возродился фестиваль «Лемковская ватра», который ежегодно собирает представителей лемковской диаспоры из разных стран.

Известные представители

Лемковщина дала ряд деятелей культуры, науки и политики. Среди них:

• Александр Духнович (1803–1865) — русинский писатель, поэт и общественный деятель, один из лидеров русинского национального возрождения.
• Владимир Хиляк (1843–1893) — русинский писатель и публицист, известный под псевдонимом «Лемко».
• Михаил Вербицкий (1815–1870) — композитор, автор музыки к гимну Украины «Ще не вмерла Україна» (по некоторым данным, имел лемковские корни).
• Николай Ковальский (1892–1968) — украинский историк и архивист, родился на Лемковщине.
• Степан Бандера (1909–1959) — украинский политический деятель, лидер ОУН(б) (организация признана экстремистской и запрещена в РФ), родился в селе Старый Угринов на Лемковщине (ныне Ивано-Франковская область Украины).

Современное значение

Лемковщина остаётся важным символом для русинского и украинского национальных движений. В Польше и Словакии действуют музеи и культурные центры, посвящённые лемковской истории (например, Музей лемковской культуры в Зиндрановой, Польша). Регион привлекает туристов благодаря живописным ландшафтам, горнолыжным курортам (например, Крыница-Здруй, Щавница) и памятникам деревянного зодчества. В то же время демографическая ситуация остаётся сложной: большинство лемков живут дисперсно, а традиционные сёла в Карпатах обезлюдели.