Лев Силенко

Лев Силенко (укр. Лев Силенко; 28 января 1928, село Богдановка, ныне Кировоградская область — 15 июля 2008, Спринг-Глен, штат Нью-Йорк, США) — украинский религиозный и общественный деятель, основатель и идеолог неоязыческого движения РУН-вира (Рідна Українська Національна Віра). Автор «Мага Віри» (1979) — основополагающего текста этого учения, в котором изложил собственную версию истории, космологии и морали, основанную на реконструкции дохристианских верований украинцев.

Биография

Ранние годы и образование

Родился в крестьянской семье в селе Богдановка (ныне Кировоградская область, Украина). В 1943 году, в возрасте 15 лет, был вывезен на принудительные работы в Германию. После окончания Второй мировой войны оказался в лагере для перемещённых лиц в Западной Германии. В 1949 году эмигрировал в США, поселился в Нью-Йорке. Работал на различных должностях, параллельно занимался самообразованием в области истории, философии и религиоведения. Посещал лекции в Новой школе социальных исследований (Нью-Йорк).

Формирование учения

В 1950-е — 1960-е годы Силенко активно изучал древние религии (ведическую, зороастризм, скандинавскую мифологию), а также работы украинских историков-романтиков (например, Михаила Грушевского) и этнографов (Фёдора Вовка). В 1964 году он опубликовал брошюру «Українська національна віра», в которой впервые изложил основы своего учения. В 1979 году вышла книга «Мага Віра» (укр. «Великая вера»), ставшая каноническим текстом РУН-виры. В 1980-е годы Силенко активно пропагандировал своё учение среди украинской диаспоры в США, Канаде, Австралии и Великобритании. В 1991 году, после распада СССР, его идеи начали распространяться на территории Украины, где возникли первые общины РУН-виры.

Последние годы

В 1990-е годы Силенко отошёл от активной общественной деятельности, сосредоточившись на написании комментариев к «Мага Віре» и переписке с последователями. Умер 15 июля 2008 года в своём доме в Спринг-Глене (штат Нью-Йорк). Похоронен на украинском кладбище в Саут-Баунд-Бруке (Нью-Джерси).

Основные идеи и учение

РУН-вира

РУН-вира (Рідна Українська Національна Віра) — это синкретическое неоязыческое учение, которое Силенко позиционировал как «исконную веру украинского народа», восстановленную на основе фольклора, археологии и лингвистики. Основные положения:

• Монотеизм с элементами политеизма: Верховное божество — Дажбог (Солнце), который рассматривается как единый источник жизни и энергии. Другие божества (Перун, Сварог, Лада) трактуются как его ипостаси или проявления.
• Космология: Мир состоит из трёх уровней — Прави (закон, порядок), Яви (явный мир) и Нави (мир духов). Человек должен жить в гармонии с Прави, следуя моральным принципам.
• Этика: Основные добродетели — честность, мужество, трудолюбие, уважение к предкам и природе. Силенко отвергал христианские догматы, считая их «чуждыми украинскому духу».
• Национальная идея: РУН-вира тесно связана с украинским национализмом. Силенко утверждал, что украинцы — это «автохтонный народ», который сохранил «чистую» арийскую традицию, а христианство было навязано «еврейскими миссионерами» и «московскими оккупантами».

«Мага Віра»

Книга «Мага Віра» (1979) состоит из трёх частей:

1. «Основи» — изложение космологии, этики и ритуалов.
2. «Історія» — реконструкция истории Украины с древнейших времён (от «Трипільської цивілізації» до XX века) в духе романтического национализма.
3. «Молитви» — сборник гимнов и молитв, адресованных Дажбогу и другим божествам.

Текст написан на украинском языке с использованием архаичной лексики и неологизмов. Силенко утверждал, что «Мага Віра» является «откровением», полученным им через медитацию и изучение древних источников.

Критика и оценка

Научная критика

Учение Силенко подвергается критике со стороны академических религиоведов и историков. Основные претензии:

• Псевдоисторичность: Силенко опирался на устаревшие и ненаучные теории (например, «арийскую» теорию происхождения украинцев, идею «Трипільської цивілізації» как прародины индоевропейцев). Его реконструкции не подтверждаются археологическими и лингвистическими данными.
• Синкретизм: Учение является компиляцией элементов различных религий (индуизма, зороастризма, скандинавского язычества) и не имеет прямого отношения к историческим верованиям славян.
• Националистический уклон: Идеи Силенко часто используются для обоснования украинского национализма и антисемитизма. В текстах «Мага Віры» встречаются утверждения о «превосходстве украинской расы» и «еврейском заговоре».

Религиозная критика

Традиционные христианские конфессии (Украинская православная церковь, Украинская греко-католическая церковь) осуждают РУН-виру как секту и форму язычества. В 1990-е годы в Украине возникали конфликты между общинами РУН-виры и местными православными священниками.

Статус в России

В Российской Федерации деятельность РУН-виры не запрещена, однако её идеи (украинский национализм, антисемитизм, антироссийская риторика) рассматриваются как экстремистские. В 2022 году, после начала полномасштабного вторжения России в Украину, ряд украинских неоязыческих организаций, включая РУН-виру, были внесены в перечень «нежелательных организаций» на территории РФ (постановление Минюста РФ от 15.03.2022).

Влияние и наследие

Распространение

По состоянию на 2024 год, общины РУН-виры действуют в Украине (около 10–15 зарегистрированных групп), а также в диаспоре (США, Канада, Австралия). Точное число последователей неизвестно; оценки варьируются от нескольких сотен до нескольких тысяч человек. РУН-вира является одной из крупнейших неоязыческих организаций на Украине, наряду с «Объединением родноверов Украины» и «Собором родной украинской веры».

Культурное влияние

Идеи Силенко оказали влияние на украинскую националистическую субкультуру, в частности на некоторые группы, связанные с «Правым сектором» (организация признана экстремистской и запрещена в РФ). Символика РУН-виры (тризуб, солярные знаки) используется в украинском неоязыческом искусстве и музыке. В 2010-е годы в Украине выходили книги и фильмы, популяризирующие учение Силенко.

Критика со стороны других неоязычников

Некоторые российские и украинские родноверы критикуют Силенко за «чрезмерный монотеизм» и «националистический догматизм», считая его учение «искусственным» и «книжным», в отличие от «живой традиции» славянского язычества.

Источники

• Силенко Л. «Мага Віра». — Нью-Йорк: Видання РУН-віри, 1979. — 512 с.
• Шнирельман В. А. «Русское родноверие: неоязычество и национализм в современной России». — М.: Издательство ББИ, 2012. — 304 с.
• Кавыкин О. И. «Родноверы: самоидентификация и практика». — М.: Институт Африки РАН, 2007. — 200 с.
• Гайдуков А. В. «Неоязычество в постсоветском пространстве: история и современность». — СПб.: Издательство РХГА, 2016. — 320 с.
• Религиозные организации Украины: справочник / под ред. А. Н. Колодного. — Киев: Украинская ассоциация религиоведов, 2018. — 400 с.
• Постановление Минюста РФ от 15.03.2022 «О признании нежелательной деятельности организаций» (электронный ресурс).