Лиса Патрикеевна в русском фольклоре¶
Лиса Патрикеевна — устойчивое прозвище лисы (лисицы) в русском фольклоре, прежде всего в народных сказках о животных. Оно закрепилось за персонажем как постоянный эпитет и воспринимается как часть имени: хитрая, изворотливая, льстивая и вместе с тем обаятельная героиня, противопоставленная более простодушным зверям — волку, медведю, зайцу, петуху. В сказочном эпосе Лиса Патрикеевна выступает воплощением хитрости, коварства и умения извлекать выгоду из чужой доверчивости.
¶Происхождение прозвища
Существует несколько объяснений имени «Патрикеевна». Наиболее распространённая версия связывает его с именем литовского князя Патрикея (Патрика), сына великого князя литовского Ольгерда, — Патрикея Наримунтовича, жившего в XIV веке. Его потомки, князья Патрикеевы, вошли в русскую историю как род, известный хитростью и политической изворотливостью; отсюда прозвище могло перейти на лису как символ лукавства.
Другая версия возводит имя к слову «патрикей» в значении «старый, опытный, хитрый человек». В любом случае к XIX веку прозвище уже воспринималось как традиционное и не требовало объяснений: оно встречается в сборниках сказок Александра Афанасьева, в обработках для детей и в лубочных изданиях.
¶Лиса в системе сказок о животных
В русской сказке о животных лиса — центральный персонаж наряду с волком и медведем. Её образ строится на постоянных признаках:
- льстивая речь и ласковые обращения («куманёк», «голубчик», «петушок — золотой гребешок»);
- умение притворяться слабой, беспомощной, пострадавшей;
- склонность к обману ради еды или выгоды;
- отсутствие физической силы, компенсируемое хитростью.
Волк в этих сюжетах обычно сильнее, но глупее, медведь — грубее и доверчивее, заяц — беззащитнее. Лиса Патрикеевна почти всегда побеждает, но её победа не вызывает сочувствия: она достигается обманом, а не заслугой.
¶Основные сюжеты
Наиболее известные сказки с участием лисы:
| Сюжет | Содержание |
|---|---|
| «Лиса и волк» | Лиса подговаривает волка ловить рыбу хвостом в проруби; волк замерзает и терпит побои, лиса же остаётся с добычей |
| «Лиса и журавль» | Лиса приглашает журавля в гости и подаёт угощение на плоской тарелке; журавль отвечает тем же, угощая из кувшина с узким горлом |
| «Лиса и петух» | Лиса выманивает петуха лестью, но тот спасается благодаря помощи других |
| «Кот, петух и лиса» | Лиса похищает петуха, кот вызволяет друга |
| «Лиса и заяц» («Заюшкина избушка») | Лиса занимает лубяную избу зайца; выгнать её удаётся петуху |
| «Лиса-исповедница» | Лиса притворяется набожной и обманывает зверей |
Сюжеты переходят из сборника в сборник, варьируясь в деталях, но сохраняя устойчивый характер героини.
¶Образ и характеристики
Лиса Патрикеевна наделена рядом постоянных черт. Она говорлива, ласкова в обращении, любит уменьшительно-ласкательные формы. Её хитрость нередко оборачивается жестокостью: в некоторых вариантах она съедает петуха, зайца или присваивает чужое добро. Вместе с тем она не выступает как абсолютное зло — это скорее персонаж-трикстер, чья функция в сюжете состоит в проверке других героев на доверчивость и глупость.
В сказках подчёркивается и её внешняя привлекательность: рыжая шубка, пушистый хвост, мягкая походка. Эти детали усиливают контраст между обаятельной внешностью и корыстными намерениями.
¶Лиса в литературе и искусстве
Из фольклора образ перешёл в авторскую литературу. Лиса фигурирует в баснях Ивана Крылова, где наследует эзоповско-лафонтеновскую традицию: она льстит ворону, чтобы завладеть сыром, и поучает других. В поэме «Кому на Руси жить хорошо» и в других произведениях XIX века прозвище используется как нарицательное обозначение хитрого человека.
В изобразительном искусстве лиса — частый персонаж русских лубочных картинок, а позднее книжной иллюстрации. В XX веке образ получил развитие в мультипликации: лиса выступает одним из постоянных героев советских рисованных фильмов по мотивам народных сказок.
¶Значение и употребление
Прозвище «Лиса Патрикеевна» вошло в русский язык как устойчивое выражение. В разговорной речи оно применяется к хитрому, льстивому человеку, обычно с оттенком осуждения или иронии. Оборот зафиксирован во фразеологических словарях и в толковых словарях русского языка.
Образ лисы в русском фольклоре типологически близок трикстерам других народов — лисе Ренар во французских фаблио, лисе в западноевропейском животном эпосе. Общим для этих традиций является набор признаков: хитрость, речь, склонность к обману и способность выходить победителем из опасных ситуаций.
¶Источники
- Афанасьев А. Н. Народные русские сказки.
- Даль В. И. Толковый словарь живого великорусского языка.
- Пропп В. Я. Исторические корни волшебной сказки.
- Костюхин Е. А. Типы и формы животного эпоса.
- Фразеологический словарь русского языка.