Малкольм Икс

Малкольм Икс (англ. Malcolm X, при рождении — Малкольм Литтл, Malcolm Little; 19 мая 1925, Омаха, Небраска — 21 февраля 1965, Нью-Йорк) — американский общественный и религиозный деятель, правозащитник, один из наиболее ярких и противоречивых лидеров афроамериканского движения за гражданские права. Известен как идеолог чёрного национализма, панафриканизма и защиты прав чернокожих через любые необходимые средства, включая самооборону. После разрыва с религиозной организацией «Нация ислама» (Nation of Islam, деятельность организации признана экстремистской и запрещена в РФ) и принятия ортодоксального ислама суннитского толка его взгляды претерпели значительную эволюцию в сторону межрасового единства.

Ранние годы и семья

Малкольм Литтл родился в многодетной семье. Его отец, Эрл Литтл, был баптистским священником и сторонником идей Маркуса Гарви, выступавшего за возвращение афроамериканцев в Африку. Мать, Луиза Нортон Литтл, имела гренадско-африканское происхождение. Детство Малкольма прошло в условиях расовой сегрегации и постоянных угроз со стороны сторонников превосходства белой расы — Ку-клукс-клана и Чёрного легиона. В 1931 году отец погиб при невыясненных обстоятельствах (официально — под колёсами трамвая, но семья считала это убийством). После смерти кормильца семья впала в нищету, а мать была помещена в психиатрическую лечебницу. Малкольм и его братья и сёстры были распределены по приёмным семьям и детским домам.

Несмотря на отличные успехи в школе, Малкольм бросил учёбу в восьмом классе после того, как учитель сказал, что профессия адвоката «нереальная цель для ниггера». Этот эпизод стал для него травматическим и укрепил недоверие к белой Америке.

Криминальная юность и тюремное заключение В конце 1930-х — начале 1940-х годов Малкольм переехал в Бостон, затем в Гарлем, где занялся мелкими преступлениями, торговлей наркотиками, азартными играми и сутенёрством. Его криминальная деятельность привела к аресту в 1946 году за кражу со взломом. Он был приговорён к 8-10 годам лишения свободы.

В тюрьме Малкольм начал активно заниматься самообразованием: за несколько лет он прочитал сотни книг, в том числе по философии, истории и религии, изучал словарь и улучшал грамотность. По настоянию брата Реджинальда он вступил в переписку с лидером «Нации ислама» (деятельность организации признана экстремистской и запрещена в РФ) Элайджей Мухаммадом и стал последователем учения организации. Именно в тюрьме он отказался от «рабской» фамилии Литтл и принял имя «Малкольм Икс», где «Икс» символизировал утраченное африканское родовое имя. В 1952 году он был условно-досрочно освобождён.

Деятельность в «Нации ислама»

После освобождения Малкольм Икс стал одним из самых харизматичных и эффективных проповедников «Нации ислама» (деятельность организации признана экстремистской и запрещена в РФ). Он быстро поднялся по иерархической лестнице, став министром (руководителем) храма № 11 в Бостоне, а затем — Храма № 7 в Гарлеме, который стал центром деятельности организации в Нью-Йорке.

Основные идеи, которые пропагандировал Малкольм Икс в этот период:

• Чёрный национализм — создание отдельного экономического, политического и культурного пространства для афроамериканцев, независимого от белого общества.
• Самооборона — отказ от пацифистской стратегии Мартина Лютера Кинга-младшего; Малкольм утверждал, что чернокожие имеют право защищать себя «любыми необходимыми средствами».
• Критика интеграции — Малкольм считал, что попытки интегрироваться в белое общество обречены на провал из-за глубокого расизма.
• Сепаратизм — идея создания отдельного афроамериканского государства на территории США или возвращения в Африку.
• Религиозный синкретизм — «Нация ислама» (деятельность организации признана экстремистской и запрещена в РФ) представляла собой смесь ислама, чёрного национализма и идей о превосходстве чёрной расы.

Малкольм Икс активно выступал с речами на улицах, в университетах и на радио, привлекая большое количество сторонников. Он резко критиковал правительство США, ФБР и местные власти за бездействие в отношении насилия против чернокожих. В 1957 году он получил широкую известность после инцидента с жестоким избиением полицией афроамериканца Хэмптона (дело Джонсона), когда Малкольм организовал протест и добился перевода пострадавшего в больницу.

К концу 1950-х годов он стал фактически вторым лицом в организации, однако его растущая популярность вызывала зависть и подозрения со стороны некоторых лидеров «Нации ислама» (деятельность организации признана экстремистской и запрещена в РФ), в том числе самого Элайджи Мухаммада.

Разрыв с «Нацией ислама» и переход к суннитскому исламу

В 1963 году Малкольм Икс стал подвергать сомнению некоторые доктрины «Нации ислама» (деятельность организации признана экстремистской и запрещена в РФ). Причиной стали сведения о внебрачных связях и финансовой нечистоплотности Элайджи Мухаммада, а также несоответствие учения организации ортодоксальному исламу — в частности, отказ от постулата о едином Боге (Аллахе) и утверждение, что белые люди являются «дьяволами», созданными чёрным учёным Якубом.

В ноябре 1963 года после убийства президента Джона Кеннеди Малкольм Икс в публичной речи назвал убийство случаем «насилия, к которому Америка привыкла». За это Элайджа Мухаммад отстранил его от публичных выступлений на 90 дней. Малкольм воспринял это как попытку заставить его замолчать. 8 марта 1964 года он официально объявил о выходе из «Нации ислама» (деятельность организации признана экстремистской и запрещена в РФ) и создании собственных организаций: «Мусульманская мечеть» (Muslim Mosque, Inc.) и «Организация афро-американского единства» (Organization of Afro-American Unity).

После хаджа в Мекку в апреле 1964 года Малкольм Икс совершил идейный поворот. Он наблюдал межрасовое единство мусульман всех цветов кожи, что разрушило его прежние представления о врождённой злобе белых. Он принял суннитский ислам и взял имя Эль-Хадж Малик аш-Шабазз. Отныне он признавал возможность сотрудничества с белыми людьми, если они искренне стремятся к справедливости. Однако он оставался сторонником чёрного национализма и защиты прав афроамериканцев.

Убийство

После разрыва с «Нацией ислама» (деятельность организации признана экстремистской и запрещена в РФ) Малкольм Икс неоднократно получал угрозы. Его дом был подожжён в феврале 1965 года. 21 февраля 1965 года во время выступления в бальном зале «Одюбон» в Гарлеме он был застрелен тремя членами «Нации ислама» (деятельность организации признана экстремистской и запрещена в РФ). На сцену вышли Томас Хейган, Норман 3X Батлер и Томас 15X Джонсон, вооружённые дробовиком и пистолетами. Малкольм получил 21 огнестрельное ранение и скончался на месте. Убийство вызвало массовые протесты в афроамериканских общинах. На похороны пришли тысячи людей, включая таких деятелей, как Мартин Лютер Кинг-младший и Осси Дэвис.

Идеи и влияние

Идеология Малкольма Икса прошла эволюцию от радикального чёрного национализма с элементами превосходства чёрной расы к более универсалистским и интернационалистским взглядам, основанным на ортодоксальном исламе и панафриканизме. Его ключевые идеи:

• Чёрный национализм — до 1964 года: создание афроамериканского государства и экономической независимости.
• Право на самооборону — критика ненасильственного сопротивления и призыв к вооружённой защите.
• Критика американского империализма — Малкольм считал борьбу афроамериканцев частью глобального антиколониального движения.
• Панафриканизм — единство всех людей африканского происхождения в мире и солидарность с освободительными движениями в Африке.
• Интернационализм — после хаджа: признание общих ценностей всех религий и возможность альянса с белыми левыми и прогрессивными силами.

Малкольм Икс оказал огромное влияние на последующие поколения афроамериканцев, чёрных националистов и мусульманских активистов. Его автобиография, написанная совместно с Алексом Хейли и опубликованная в 1965 году, стала классическим произведением и обязательным чтением во многих школах и университетах США. Его образ используется в популярной культуре, политике и борьбе за расовую справедливость.

Критика и спорные аспекты

Деятельность Малкольма Икса вызывает полярные оценки. Критики указывают на его радикальные взгляды в период членства в «Нации ислама» (деятельность организации признана экстремистской и запрещена в РФ): открытый расизм по отношению к белым, антисемитизм, призывы к насилию. Некоторые обвиняют его в разжигании расовой ненависти. Однако многие исследователи отмечают, что эволюция его взглядов в последний год жизни демонстрирует способность к пересмотру позиций. Сегодня Малкольм Икс считается одной из ключевых фигур в истории борьбы за гражданские права в США, наряду с Мартином Лютером Кингом-младшим, но с совершенно иной тактической линией.

Источники

• Малкольм Икс, Алекс Хейли. «Автобиография Малкольма Икса» (1965).
• Manning Marable. «Malcolm X: A Life of Reinvention» (2011).
• Bruce Perry. «Malcolm: The Life of a Man Who Changed Black America» (1991).
• «The Autobiography of Malcolm X and the History of a Revolutionary» (сборник статей).