Масада

Масада — древняя крепость на юго-востоке Израиля, расположенная на вершине скалистого плато вблизи побережья Мёртвого моря. Известна как место последнего очага сопротивления еврейских повстанцев (сикариев) римским войскам во время Первой Иудейской войны (66–73 годы н. э.). В 2001 году крепость была включена в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. В современной культуре Масада является символом еврейского героизма и национального возрождения, а также объектом паломничества туристов и историков.

Географическое положение и геология

Масада расположена в Иудейской пустыне, в 20 километрах к востоку от города Арад и в 15 километрах к западу от побережья Мёртвого моря. Плато, на котором находится крепость, представляет собой горизонтальный слой известняка и доломита, возвышающийся над окружающей местностью на 450 метров. Скала имеет трапециевидную форму: длина с севера на юг составляет около 550 метров, ширина — до 270 метров. Естественные склоны плато чрезвычайно круты и обрывисты, что делало крепость практически неприступной. С восточной стороны к вершине ведёт узкая тропа, известная как «Змеиная тропа», а с западной — более пологий подъём, по которому в древности была проложена насыпь (римский вал).

История

Строительство и ранний период

Первые укрепления на вершине скалы были возведены, по мнению большинства исследователей, в период правления Хасмонеев (II век до н. э.). Однако наиболее масштабное строительство развернул царь Ирод I Великий (37–4 годы до н. э.), который правил Иудеей под римским протекторатом. Ирод превратил Масаду в роскошную крепость-убежище, способную выдержать длительную осаду. На плато были построены:

• дворец с тремя террасами, вырубленный в скале на северном склоне;
• несколько жилых зданий, складов, цистерн для воды (общей вместимостью до 40 000 кубометров);
• бани (римские термы) с системой подогрева полов и стен;
• синагога (одна из древнейших сохранившихся в мире);
• административные и хозяйственные постройки.

Крепость была снабжена мощными оборонительными стенами (казино) толщиной до 4 метров и высотой до 6 метров, а также 37 сторожевыми башнями. Водоснабжение обеспечивалось системой акведуков, собирающих дождевую воду с близлежащих вади (сухих русел), и вырубленными в скале резервуарами.

Первая Иудейская война и осада

В 66 году н. э., с началом восстания евреев против римского владычества, группа радикальных повстанцев — сикариев (от лат. sicarii — «кинжальщики») — захватила Масаду, вырезав римский гарнизон. Сикарии принадлежали к наиболее непримиримому крылу зелотов и выступали за полное освобождение Иудеи от римской власти. После подавления восстания в Иерусалиме в 70 году н. э. и разрушения Второго Храма, остатки повстанцев укрылись в Масаде. Крепость стала последним оплотом сопротивления.

В 72 году н. э. римский наместник Иудеи Луций Флавий Сильва возглавил осаду Масады. Римляне собрали X легион «Фретенсис» и несколько вспомогательных когорт общей численностью около 10 000–15 000 человек. Для осады они построили восемь военных лагерей, а также осадную стену (вал) длиной около 3,5 километров, окружавшую плато. С западной стороны, где склон был более пологим, римляне возвели огромную земляную насыпь (римский вал) высотой около 100 метров, по которой подтянули осадные орудия — тараны и баллисты.

Осада длилась, по разным оценкам, от нескольких месяцев до полутора лет. Весной 73 года н. э. (по другой версии — 74 года н. э.) римлянам удалось пробить брешь в стене крепости. Согласно описанию Иосифа Флавия, когда стало ясно, что падение неизбежно, лидер сикариев Элиэзер бен Яир убедил защитников совершить массовое самоубийство, чтобы не попасть в рабство к римлянам. Было убито около 960 человек, включая женщин и детей. Десять мужчин, выбранных по жребию, умертвили остальных, а затем покончили с собой. Римляне, войдя в крепость, обнаружили лишь тела погибших.

Средневековье и новое время

После падения Масады крепость была заброшена на длительное время. В византийский период (V–VI века) на плато существовал небольшой монастырь, о чём свидетельствуют остатки келий и церкви. В эпоху крестовых походов (XII–XIII века) крепость использовалась как опорный пункт, но затем вновь пришла в запустение. Вплоть до XIX века Масада оставалась практически неизвестной европейской науке.

В 1838 году американские исследователи Эдвард Робинсон и Эли Смит идентифицировали руины на вершине скалы как библейскую крепость Масада. В 1842 году немецкий путешественник Генрих фон Шуберт посетил это место и сделал первые зарисовки. Систематические археологические раскопки начались в 1963–1965 годах под руководством израильского археолога Игаэля Ядина. В ходе раскопок были обнаружены многочисленные артефакты: фрагменты керамики, монеты, оружие, остатки пищи, а также фрагменты свитков (в том числе библейских текстов). Особое значение имела находка черепков с именами, которые, как полагают, были использованы для жеребьёвки при выборе десяти мужчин для совершения самоубийства.

Археологическое наследие

Масада является одним из наиболее хорошо сохранившихся археологических памятников эпохи Второго Храма. На плато сохранились:

• Северный дворец Ирода — трёхуровневое сооружение, вырубленное в скале, с фресками, мозаиками и колоннами. Нижняя терраса дворца была окружена портиком и, вероятно, служила местом отдыха.
• Западный дворец — крупнейшее здание крепости (площадью около 4000 кв. м), включавшее жилые покои, тронный зал, кладовые и бани. Стены дворца были украшены фресками и стукко.
• Синагога — прямоугольное здание с колоннами и скамьями вдоль стен. В ней были найдены фрагменты библейских свитков, что свидетельствует о её использовании для религиозных целей.
• Водные резервуары — 12 вырубленных в скале цистерн, соединённых каналами. Они собирали дождевую воду с плато и с близлежащих вади. Вода подавалась в бани и жилые помещения по керамическим трубам.
• Римские военные лагеря — восемь хорошо сохранившихся лагерей, окружающих плато, а также остатки осадной стены и насыпи. Эти сооружения являются одними из наиболее полных образцов римской осадной архитектуры, дошедших до наших дней.

В 2001 году ЮНЕСКО включила Масаду в список Всемирного наследия как «культурный ландшафт», подчеркнув её выдающуюся универсальную ценность как символа человеческой стойкости и как образца древней фортификации.

Значение в культуре и политике

Масада занимает важное место в израильской национальной идентичности. Символизм «Масада больше не падёт» (ивр. מצדה לא תיפול שנית) стал девизом сионистского движения и армии обороны Израиля. В израильской армии существует традиция: новобранцы некоторых подразделений принимают присягу на вершине Масады, произнося фразу «Масада больше не падёт». В то же время историческая достоверность событий, описанных Иосифом Флавием, неоднократно подвергалась сомнению. Некоторые исследователи указывают, что рассказ о массовом самоубийстве мог быть преувеличен или даже вымышлен, а археологические находки не всегда подтверждают версию о добровольной смерти всех защитников. Тем не менее, для многих израильтян и евреев диаспоры Масада остаётся символом сопротивления и жертвенности.

Туризм и доступность

Масада является одним из самых посещаемых туристических объектов Израиля. Ежегодно крепость посещают около 1,5 миллиона человек. Доступ на вершину осуществляется двумя способами:

• Змеиная тропа — пеший маршрут длиной около 3 километров с перепадом высот 350 метров. Время подъёма — около 40–60 минут. Тропа открыта для восхождения в утренние часы, особенно популярна на рассвете.
• Канатная дорога — фуникулёр, построенный в 1971 году и модернизированный в 1998 году. Кабина поднимает посетителей на вершину за 3–5 минут. Канатная дорога работает круглый год, за исключением дней сильных ветров.

На территории крепости действует музей, где представлены артефакты, найденные при раскопках, а также макеты и реконструкции. В 2007 году был открыт мультимедийный центр «Масада — героическая история», где демонстрируется фильм об истории крепости.

Источники

• Иосиф Флавий. «Иудейская война». Книга VII, главы 8–9.
• Ядин, Игаэль. «Масада: Героическая крепость и её открытие». Издательство «Массада», 1966.
• ЮНЕСКО. «Masada — World Heritage List». 2001.
• Бен-Йехуда, Нахман. «Масада: Миф и реальность». Издательство «Яд Ицхак Бен-Цви», 1996.
• Археологические отчёты Управления древностей Израиля (IAA), 1963–1965.