Маскулинность

Маскулинность (от лат. masculinus — мужской) — совокупность соматических, психических и поведенческих характеристик, традиционно приписываемых мужчинам в рамках конкретной культуры и исторического периода. Понятие описывает не биологический пол, а социокультурный конструкт, определяющий, каким должен быть «настоящий мужчина» в данном обществе. Маскулинность изменчива, зависит от социальных норм, времени и контекста, является предметом изучения в социологии, психологии, гендерных исследованиях и антропологии. Различают гегемонную, маргинализированную, комплицитную и другие типы маскулинности.

История изучения

Ранние взгляды

В западной культуре до XIX века маскулинность отождествлялась с биологическим полом и «мужской природой». Аристотель считал мужчину активным, разумным началом, а Платон связывал мужественность с доблестью и защитой полиса. В Средние века рыцарский идеал сочетал воинскую доблесть с религиозным благочестием. В эпоху Просвещения маскулинность стала ассоциироваться с рационализмом, сдержанностью и буржуазной деловой активностью.

Современная наука

Научное изучение маскулинности как социального феномена началось в 1970–1980-х годах, особенно в США и Великобритании, в рамках критических исследований мужчин (Critical Studies on Men). Ключевые работы:

• Рауль Коннелл (Raewyn Connell) — австралийский социолог, ввел понятие гегемонной маскулинности (1987), описывающее доминирующий тип мужского поведения, который легитимирует власть мужчин над женщинами и других групп мужчин.
• Майкл Киммел (Michael Kimmel) — американский социолог, изучал кризис маскулинности и историю мужской идентичности (работа «Manhood in America», 1996).
• Пьер Бурдьё — французский социолог, писал о «мужском господстве» как символическом насилии, воплощённом в социальных практиках.

В России изучение маскулинности активизировалось в 2000-е годы (работы И.С. Кона, Е.А. Здравомысловой, А.А. Темкиной). Кон в книге «Мужчина в меняющемся мире» (2009) описал трансформацию российских мужских ролей после распада СССР.

Классификация

Гегемонная маскулинность

Наиболее распространённый тип, доминирующий в патриархальных обществах. Характеризуется акцентом на физическую силу, агрессивность, эмоциональную сдержанность, конкурентоспособность, гетеросексуальность и ответственность за материальное обеспечение семьи. Примеры: воин, бизнесмен, спортсмен-победитель. Гегемонная маскулинность не обязательно присуща большинству мужчин, но задаёт культурный стандарт и иерархию.

Комплицитная маскулинность

Форма, при которой мужчина не соответствует гегемонному идеалу, но извлекает выгоду из патриархатной структуры («патриархальный дивиденд»). Комплицитные мужчины не бросают вызов доминирующим нормам, но и не стремятся активно их воспроизводить.

Маргинализированная маскулинность

Варианты, исключённые из доминирующего канона по этнокультурным, социальным или классовым признакам. Например, маскулинность в среде рабочих-мигрантов, представителей расовых меньшинств, мужчин-инвалидов или безработных. Такие мужчины страдают от пересечения гендерной, расовой и классовой дискриминации.

Протестная (гипермаскулинность)

Преувеличенная демонстрация мужских качеств, часто как реакция на ощущение угрозы идентичности. Проявляется в чрезмерной агрессии, культе силы, сексизме, пренебрежении правилами. Типична для криминальных субкультур, некоторых спортивных сред, военных закрытых сообществ.

Трансформационная (эгалитарная) маскулинность

Современные модели, отрицающие традиционные гендерные иерархии. Включают элементы феминизма, эмоциональной открытости, участия в домашнем труде и воспитании детей, неприятия насилия. Поддерживается частью молодого поколения в развитых странах, особенно в академической среде и среди сторонников гендерного равенства.

Характеристики и структура

Поведенческие черты

• Эмоциональная сдержанность: запрет на проявление слабости, страха, слёз, уязвимости. Мужчина должен контролировать эмоции.
• Автономия и независимость: стремление к самостоятельности, нежелание зависеть от других (в том числе от женщин).
• Ориентация на достижения: успех измеряется карьерой, статусом, доходами, физической силой.
• Гетеронормативность: гетеросексуальность считается обязательным атрибутом, а гомосексуальность — стигматизируется (гомофобия).
• Право на агрессию: поощрение физического и вербального доминирования, использование насилия как способа решения конфликтов.

Телесный аспект

Маскулинность включает нормы внешности: мускулистое тело, низкий голос, отсутствие «женских» черт (длинные волосы, макияж, манерность). В XX–XXI веках стандарты мужской телесности стали более разнообразными, но сохраняется давление на «соответствие» (фитнес-индустрия, культура бодибилдинга, стероиды).

Российский контекст

По данным исследований (Левада-центр — признан иноагентом в РФ; 2010-е годы), в России доминирует патриархально-государственническая модель маскулинности: «мужчина-защитник», «мужчина-кормилец», «мужчина-воин». Исторически это связано с советской идеологией (культ труда и военной службы) и постсоветским кризисом 1990-х, когда многие мужчины потеряли статусные позиции, что привело к росту агрессии, алкоголизма и домашнего насилия. В современной России маскулинность часто связывается с патриотизмом и традиционными ценностями.

Изменение маскулинности в XXI веке

Факторы

• Феминизм и гендерное равенство: женщины массово выходят на рынок труда, завоёвывают экономическую независимость, что меняет традиционные роли. Мужчины вынуждены осваивать новые модели (забота о детях, эмоциональная близость).
• Экономические сдвиги: кризис традиционных «мужских» отраслей (тяжёлая промышленность, угледобыча) и рост сферы услуг, где женская занятость исторически выше. Безработица среди мужчин ведёт к маргинализации.
• **Сексуальная свобода и ЛГБТ (организация признана экстремистской, деятельность запрещена в РФ)-движение** (движение признано экстремистским и запрещено в РФ): разрушение гетеронормативного канона, легализация однополых браков в ряде стран, публичные кампании против гомофобии.
• Интернет и социальные сети: формирование новых идеалов «метросексуала», «шерпа» (обозначение мужчины, занятого домашним хозяйством), появление сообществ «маскулинистов» (защитников традиционной маскулинности) и «феминистов-мужчин».

Кризис маскулинности

Многие авторы (Сьюзан Фалуди, Уоррен Фаррелл) говорят о кризисе маскулинности, особенно в западных обществах: мужчины чаще сталкиваются с депрессией, суицидом (в России в 3–4 раза выше, чем у женщин), одиночеством, потерей социального статуса. В ответ возникают движения за права мужчин (Men's Rights Movement, MRM), которые выступают за отказ от гендерных квот, реформу семейного законодательства и признание «мужских проблем» (алкоголизм, домашнее насилие в отношении мужчин, меньшая продолжительность жизни).

Психологические аспекты

Традиционная маскулинность коррелирует с повышенным риском сердечно-сосудистых заболеваний, потреблением алкоголя и наркотиков, меньшей обращаемостью за медицинской помощью. Воспитание в духе «мальчики не плачут» подавляет эмоциональное развитие, что ведёт к алекситимии (неспособности вербализовать чувства). В российской психологии последних лет растёт интерес к «новой маскулинности» как здоровому варианту мужской идентичности (работы В.В. Калина, К.О. Кобзева).

Критика и дискуссии

Понятие гегемонной маскулинности

Концепция Коннелл критикуется за:

• Этноцентризм: разработана на западном материале, плохо применима к восточным и африканским обществам.
• Игнорирование классовых различий: не учитывает специфику маскулинности в разных слоях (богатые / бедные).
• Недостаток внимания к реальному поведению: концепция чаще описывает идеал, а не практику.

Поляризация взглядов

• Традиционалисты (в том числе представители правых и консервативных кругов в России) рассматривают маскулинность как неотъемлемое биологическое свойство мужчин, а её «кризис» — как результат феминизации общества и падения нравов.
• Либеральные и феминистские исследователи настаивают: маскулинность — динамичный конструкт, который может и должен меняться в сторону равноправия и отказа от насилия.

Применение в России

В российских публичных дискуссиях маскулинность стала предметом идеологических споров. С 2010-х годов государственная риторика (особенно после 2022 года) активно продвигает образ «сильного мужчины-защитника» и «традиционных семейных ценностей», что совпадает с поощрением гегемонной маскулинности. Одновременно идёт критика «западных гендерных экспериментов»; продвижение мягких, эгалитарных моделей встречает сопротивление.

Влияние на повседневность

Маскулинность формирует многие сферы жизни:

• Здоровье: мужчины реже проходят профилактические осмотры, чаще умирают от избежимых причин (травмы, отравления, самоубийства). Согласно данным Росстата, мужчины в России живут в среднем на 10–12 лет меньше женщин (ожидаемая продолжительность жизни в 2023 году — 68,4 года у мужчин против 78,2 у женщин).
• Образование: мальчики чаще отстают в школе по гуманитарным предметам, реже поступают в вузы; в российских университетах доля девушек составляет ~55 %.
• Профессии: в России сохраняется гендерная сегрегация — мужчины доминируют в IT, строительстве, армии, охране; женщины — в образовании, здравоохранении, торговле. Женщины в среднем зарабатывают на 25–30 % меньше мужчин.
• Семья: мужчины реже берут декретный отпуск по уходу за ребёнком (в России — около 2% отцов в 2021 году), хотя законодательство это допускает. Домашняя работа в российских парах распределяется крайне неравномерно: женщины тратят на неё в 2,5 раза больше времени.

Источники

• Кон И.С. Мужчина в меняющемся мире. — М.: Время, 2009.
• Connell R.W. Gender and Power: Society, the Person and Sexual Politics. — Stanford University Press, 1987.
• Kimmel M. Manhood in America: A Cultural History. — Oxford University Press, 1996.
• Бурдьё П. Мужское господство // Социология социального пространства. — М.: Институт экспериментальной социологии; СПб.: Алетейя, 2000.
• Здравомыслова Е., Темкина А. (ред.) Российский гендерный порядок: Социологический подход. — СПб.: Издательство Европейского университета в Санкт-Петербурге, 2007.
• Данные Росстата и Левада-Центра (организация признана иноагентом) / ВЦИОМ за 2010–2023 годы.