Маскулинность¶

Маскулинность — совокупность социально одобряемых черт, поведения, ролей и идентичностей, ассоциируемых в данной культуре с мужчинами и мужественностью. Понятие противопоставляется фемининности (женственности) и используется в социологии, психологии, антропологии, гендерных исследованиях и культурологии. В отличие от биологического пола, маскулинность рассматривается как социальный конструкт: набор норм и ожиданий, который меняется во времени и различается между обществами.

¶История понятия

¶Античность и Средневековье

Представления о мужественности существовали задолго до появления самого термина. В древнегреческой культуре идеал мужчины включал физическую доблесть, гражданскую добродетель и риторическое мастерство; римская традиция добавляла к ним военную славу и служение государству. В христианской Европе Средневековья маскулинность приобрела религиозное измерение: идеалом стал рыцарь-защитник, соединявший воинскую доблесть с благочестием.

¶Новое время

В эпоху Просвещения мужественность стала связываться с разумом, самостоятельностью и способностью к публичной деятельности. Промышленная револив XVIII—XIX веков закрепила разделение сфер: мужчина отождествлялся с рынком, трудом и политикой, женщина — с домом и семьёй. В XIX веке в Европе и России сформировался эталон «настоящего мужчины» — джентльмена, офицера, землевладельца, для которого честь, долг и самообладание были высшими ценностями.

¶XX век

В XX веке представления о маскулинности претерпели существенные изменения. Первая и Вторая мировые войны закрепили образ воина-защитника, но послевоенный период принёс новую модель — «организационного человека» и «большого брата», работающего в корпорации и обеспечивающего семью. В 1960-е годы с развитием феминизма началась критика традиционной маскулинности как подавляющей и опасной (для самих мужчин — в плане здоровья, для общества — в плане агрессии). В 1990-е годы появились концепции «новой маскулинности» и «позитивной маскулинности», предлагающие гибкие модели мужской идентичности.

¶Теоретические подходы

¶Структурный функционализм

Талкотт Парсонс рассматривал маскулинность как один из двух половых полюсов, необходимых для стабильности семьи: мужчина выполняет инструментальную роль (добыча средств), женщина — экспрессивную (эмоциональная поддержка). Эта модель была подвергнута критике за игнорирование внутреннего разнообразия мужских ролей.

¶Конструктивизм

Социальные конструктивисты (Эрвинг Гоффман, Р. У. Коннелл) утверждают, что маскулинность создаётся и воспроизводится через социальные практики, институты и дискурсы. Коннелл ввёл понятие гегемонной маскулинности — доминирующей модели, оправдывающей власть мужчин над женщинами и над другими мужчинами, не соответствующими норме. Помимо гегемонной, выделяют компромиссную, подчинённую и маргинализированную маскулинности.

¶Психологические теории

В психологии маскулинность изучается как личностная характеристика. С. Бем разработала андрогинную модель, согласно которой психологическое здоровье оптимально при сочетании мужских и женских черт. Классические теории полоролевой социализации (Дж. Мани и др.) связывали маскулинность с агрессивностью, независимостью и ориентацией на достижение, однако эти связи были позднее пересмотрены.

¶Культурные вариации

Маскулинность не универсальна: её содержание определяется культурой, классом, этнической принадлежностью и историческим периодом. В ряде обществ (например, среди масаи Кении и Танзании) мужественность связана с воинской доблестью и скотоводством; в современной Японии — с корпоративной преданностью и сдержанностью; в латиноамериканской культуре существует понятие machismo, акцентирующее силу и сексуальную доминантность. В России традиционный эталон маскулинности исторически включал военную службу, православное благочестие, крестьянский труд и защиту Отечества; в советский период к нему добавился образ строителя коммунизма и инженера.

¶Критика и современные дискуссии

Критики традиционной маскулинности указывают на её связь с насилием, военными конфликтами, высокой смертностью мужчин и сопротивлением обращению за психологической помощью. Сторонники сохранения мужских традиций (в том числе в российском обществе) аргументируют, что маскулинность даёт мужчинам смысл, дисциплину и социальную устойчивость. В академической среде ведутся дискуссии о том, возможна ли «позитивная маскулинность», не связанная с доминированием, и как совместить уважение к мужской идентичности с гендерным равенством.

¶Применение понятия

Термин используется в социологии семьи, исследованиях мужского здоровья, педагогике (воспитание мальчиков), политике (гендерные квоты, мужские исследования) и маркетинге. В России изучением маскулинности занимаются социологические и психологические школы, в частности исследователи гендерных отношений в постсоветском обществе.

¶Источники

• Коннелл Р. У. Маскулинности. — М.: Красанд, 2011.
• Бем С. Ленс пола: андрогинная теория. — М.: Изд-во ИГИ, 2004.
• Парсонс Т., Бейлс Р. Ф. Семья, социализация и процесс взросления. — М.: Прогресс, 1973.
• Гофман Э. Поведение в публичных местах. — М.: Праксис, 2018.
• Левинсон Д. Дж. Мужчина в мире. — М.: Канон+, 2017.