Майкл Даммит¶

Майкл Даммит (англ. Michael Dummett; 27 июня 1925, Лондон — 27 декабря 2011, Оксфорд) — британский философ-аналитик, логик и историк философии. Один из наиболее влиятельных представителей аналитической философии второй половины XX века, известный работами по философии языка, философии математики, философской логике и теории истины. Внёс значительный вклад в интерпретацию философии Готлоба Фреге и Людвига Витгенштейна. Занимал должность профессора логики Оксфордского университета (1979—1992).

¶Биография

Майкл Даммит родился 27 июня 1925 года в Лондоне в семье Джорджа Герберта Даммита и Мейбл Этель Даммит. Получил образование в Винчестерском колледже, а затем в колледже Крайст-черч Оксфордского университета, где изучал философию, политику и экономику (PPE). Его обучение было прервано Второй мировой войной, во время которой он служил в Королевской артиллерии британской армии, в том числе в Индии и Бирме. После войны он вернулся в Оксфорд, где в 1950 году окончил курс с отличием.

С 1950 по 1979 год Даммит преподавал философию в Оксфордском университете, сначала в колледже Всех Душ (All Souls College), а затем в колледже Нью-колледж (New College). В 1979 году он был избран профессором логики (Wykeham Professor of Logic) в Оксфорде — одну из самых престижных академических должностей в британской философии, которую занимал до выхода на пенсию в 1992 году. После выхода на пенсию он продолжал активно публиковаться и участвовать в академической жизни вплоть до своей смерти 27 декабря 2011 года.

Даммит был женат на Анне Даммит (урождённой Чешир), с которой прожил более 60 лет. В браке родились трое детей. Помимо философии, Даммит известен как страстный игрок в бридж и автор книг по теории этой игры.

¶Философские взгляды

¶Антиреализм и теория значения

Центральное место в философии Даммита занимает проблема реализма и антиреализма. Он переформулировал классический спор между реалистами и антиреалистами (идеалистами, номиналистами, инструменталистами) в терминах теории значения. По Даммиту, реализм в отношении некоторого класса утверждений — это позиция, согласно которой эти утверждения обладают объективной истинностной оценкой, то есть истинны или ложны независимо от нашей способности установить это. Антиреализм отрицает это, утверждая, что истинность утверждения не может быть независима от наших средств верификации.

Даммит утверждал, что значение предложения не может быть определено через условия его истинности (как полагали реалисты), а должно быть определено через условия его обоснованной утверждаемости (warranted assertibility). Эта позиция известна как верификационизм или антиреализм Даммита. Он аргументировал это тем, что понимание значения предложения должно проявляться в языковом поведении говорящего, а для этого необходимо, чтобы говорящий мог распознать, когда предложение обоснованно утверждаемо, а когда нет. Условия истинности, которые могут быть трансцендентны нашим когнитивным способностям, не могут быть освоены в практике.

¶Интуиционизм в математике

Даммит перенёс свою антиреалистическую программу в философию математики, где он развивал интуиционизм — позицию, восходящую к Л. Э. Я. Брауэру. Согласно интуиционизму, математические объекты не существуют независимо от человеческого мышления, а конструируются в процессе доказательства. Следовательно, математическое утверждение истинно только в том случае, если существует конструктивное доказательство его истинности. Даммит систематически изложил эту позицию в книге «Элементы интуиционизма» (1977) и в ряде статей.

¶Философия языка

В философии языка Даммит разрабатывал теорию значения, основанную на понятии употребления. Он считал, что теория значения должна объяснять, как носители языка понимают предложения, и что это понимание проявляется в их способности использовать предложения правильно. Даммит различал теоретическое значение (то, что предложение означает) и прагматическое значение (то, как предложение используется в контексте). Он также ввёл понятие глубинной структуры языка, которая определяет его логическую форму.

¶Теория истины

Даммит критиковал корреспондентную теорию истины (истина как соответствие фактам) и дефляционизм (истина как избыточное понятие). Вместо этого он предложил верификационистскую теорию истины, согласно которой истина — это идеализированная обоснованная утверждаемость. Истинность предложения не может быть установлена независимо от наших эпистемических средств, но может быть определена в рамках идеализированной процедуры верификации.

¶Вклад в историю философии

¶Интерпретация Готлоба Фреге

Даммит является одним из главных интерпретаторов философии Готлоба Фреге. Его двухтомная работа «Фреге: Философия языка» (1973) и «Фреге: Философия математики» (1991) считается классическим исследованием. Даммит подчеркнул значение Фреге как основателя аналитической философии и детально проанализировал его концепции смысла (Sinn) и значения (Bedeutung), а также его логицизм (сведение математики к логике). Даммит утверждал, что Фреге заложил основы современной философии языка.

¶Влияние Людвига Витгенштейна

Даммит также много писал о Людвиге Витгенштейне, особенно о его поздней философии, изложенной в «Философских исследованиях». Он интерпретировал Витгенштейна как антиреалиста, который отрицал, что значение предложения может быть определено независимо от его употребления в языковых играх. Даммит, однако, критиковал Витгенштейна за то, что тот не дал систематической теории значения.

¶Основные работы

¶Книги

• Frege: Philosophy of Language (1973) — «Фреге: Философия языка».
• Elements of Intuitionism (1977) — «Элементы интуиционизма».
• Truth and Other Enigmas (1978) — «Истина и другие загадки» (сборник статей).
• The Interpretation of Frege's Philosophy (1981) — «Интерпретация философии Фреге».
• Frege: Philosophy of Mathematics (1991) — «Фреге: Философия математики».
• The Seas of Language (1993) — «Моря языка» (сборник статей).
• Origins of Analytical Philosophy (1993) — «Истоки аналитической философии».
• Grammar and Style (1995) — «Грамматика и стиль».
• On Immigration and Refugees (2001) — «Об иммиграции и беженцах» (публицистическая работа).
• Truth and the Past (2004) — «Истина и прошлое».

¶Статьи

• «Truth» (1959) — «Истина».
• «The Philosophical Basis of Intuitionistic Logic» (1975) — «Философские основания интуиционистской логики».
• «What is a Theory of Meaning?» (1975) — «Что такое теория значения?».
• «Realism» (1982) — «Реализм».

¶Критика и влияние

Философия Даммита была предметом интенсивной дискуссии. Его антиреализм критиковали за то, что он ведёт к идеализму или скептицизму. Некоторые философы (например, Дональд Дэвидсон) утверждали, что теория значения, основанная на условиях истинности, может быть согласована с верификационизмом. Другие (например, Хилари Патнэм) развивали собственные версии антиреализма, вдохновлённые Даммитом.

Тем не менее, Даммит оказал огромное влияние на аналитическую философию. Его идеи стимулировали развитие логического плюрализма (признания множества логических систем) и контекстуализма (зависимости истины от контекста). Он также был одним из первых философов, систематически применивших интуиционистскую логику к философским проблемам.

¶Публицистическая деятельность

Помимо академической философии, Даммит активно занимался публицистикой. Он был убеждённым католиком и выступал против абортов, эвтаназии и смертной казни. В 2001 году он опубликовал книгу «Об иммиграции и беженцах», в которой защищал права беженцев и критиковал британскую иммиграционную политику. Даммит также писал о расовой дискриминации и социальной справедливости.

¶Источники

• Dummett, M. Frege: Philosophy of Language. Harvard University Press, 1973.
• Dummett, M. Elements of Intuitionism. Oxford University Press, 1977.
• Dummett, M. Truth and Other Enigmas. Harvard University Press, 1978.
• Dummett, M. The Seas of Language. Oxford University Press, 1993.
• Dummett, M. Origins of Analytical Philosophy. Harvard University Press, 1993.
• Brandom, R. Making It Explicit. Harvard University Press, 1994.
• Wright, C. Realism, Meaning and Truth. Blackwell, 1993.