Мазахим — еврейский сборник галахических постановлений¶
Мазахим (ма'залим, ивр. מזָּלִים, буквально «созвездия», «планеты»; в галахической литературе — «счастливые дни») — сборник постановлений, приписываемых крупнейшим авторитетам еврейского права II—VII веков, от Таннаим до геоним. Сборник фиксирует запреты и разрешения, связанные с астрологией, календарём, днями недели и приметами, и отражает борьбу раввинского иудаизма с народными суевериями и астрологическими практиками при сохранении некоторых календарных обычаев.
¶Происхождение и авторство
Сборник составлен предположительно в VII—VIII веках в Вавилонии и приписывается геониму Шерире ибн Натану (XI век), хотя фактическая датировка более ранняя. Название «ма'залим» связано с тем, что основное содержание постановлений касается веры в влияние созвездий и планет на события человеческой жизни.
Авторы сборника опираются на высказывания более ранних авторитетов: таннаев (II—V века), амораев (III—V века) и вавилонских геонимов (VI—XI века). Среди цитируемых — рабби Акива, рабби Ишмаэль, рабби Элиэзер, а также вавилонские амораи Рав и Шмуэль. Форма текста — краткие галахические постановления, часто в виде перечня запретов и разрешений без развёрнутого комментария.
¶Содержание и структура
Сборник не имеет строгой структуры и представляет собой компиляцию постановлений, сгруппированных по темам:
¶Астрология и влияние созвездий
Основная часть постановлений направлена против веры в астрологию. Согласно сборнику, еврею запрещено полагаться на предсказания астрологов, составлять гороскопы, выбирать время для действий по расположению звёзд. При этом в тексте признаётся, что существуют «счастливые» и «несчастливые» дни, связанные с календарём, но не с астрологическими конфигурациями.
¶Календарные запреты
Сборник содержит перечень дней, в которые нежелательно начинать новые дела, выезжать в дорогу, вступать в брак или совершать другие значимые действия. К «несчастливым» дням относятся:
- понедельник (день, в который были созданы светила);
- среда (день, в который был создан человек);
- пятница (день, в который был создан Адам);
- 5-е и 7-е число месяца тишрей;
- 9-е и 15-е число месяца ава;
- период между 17-м тамуза и 9-м ава (три недели между 17-м тамуза и 9-м ава, связанные с разрушением Храма).
¶Народные суеверия и приметы
Сборник содержит постановления, запрещающие обращать внимание на приметы: встречу с чёрной кошкой, встречу с летучей мышью на рассвете, чихание, звук петуха или совы. В частности, текст утверждает, что «встреча с летучей мышью на рассвете — дурная примета», но при этом запрещает основывать на этой примете свои решения.
¶Повседневные обычаи
Отдельные постановления касаются повседневной жизни: запреты на стрижку ногтей в определённые дни, на начало путешествий в определённые дни недели, на посадку деревьев в определённые периоды. Часть из них сохранилась в практике ортодоксального иудаизма, часть утратила силу.
¶Отношение в галахе
Отношение к сборнику в еврейском праве неоднозначно. Ряд авторитетов считает его частью галахической традиции, другие — компиляцией народных обычаев, не имеющих обязательной силы. В Шулхан Арухе (Орах Хаим, гл. 301) приводятся некоторые постановления из мазахим, но с оговорками.
Каббалисты, начиная с Рамбала (Моше бен Нахман, 1194—1270), трактовали астрологические запреты как защиту от влияния «нечистых сил». Рамбаль в «Путеводителе растерянных» (Море Невухим, III, 37) подробно разбирает вопрос об астрологии, признавая её влияние на материальный мир, но отрицая её применимость к евреям, находящимся под провидением Творца.
¶Историческое значение
Сборник мазахим является важным источником по истории еврейских народных обычаев и суеверий. Он отражает процесс формирования раввинского иудаизма как системы, противопоставляющей рациональное богословие народным верованиям, при этом сохраняя элементы календарной символики.
Текст сборника дошёл в нескольких рукописных редакциях и был неоднократно издан вместе с комментариями. Наиболее известное издание — вместе с комментарием рабби Яакова Эмдена (1697—1776), который пытался систематизировать постановления и отделить обязательные от обычаев.
¶См. также
- Астрология в иудаизме
- Галаха
- Шулхан Арух
- Талмуд
¶Источники
- Шулхан Арух, Орах Хаим
- Моше бен Нахман (Рамбаль). Путеводитель растерянных (Море Невухим)
- Яаков Эмден. Комментарий к сборнику мазахим
- Энциклопедия «Кругосвет». Статья «Мазахим»
- Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. Статья «Мазаль»