Открыть сервисСервис
Главная → Блог → Медея — волшебница из мифов Древней Греции

Медея — волшебница из мифов Древней Греции

Медея (др.-греч. Μήδεια) — в древнегреческой мифологии дочь царя Колхиды Ээта, внучка солнечного бога Гелиоса, племянница Цирцеи; возлюбленная и жена аргонавта Ясона, помогавшая ему добыть Золотое руно. В русском языке имя Медея состоит из пяти букв и является ответом на известный кроссвордный запрос «возлюбленная Ясона».

Миф о Ясоне и Медее

Добыча Золотого руна

Согласно мифу, Ясон, наследник трона Иолка в Фессалии, был лишён власти дядей Пелием, который поставил перед ним условие — добыть Золотое руно из Колхиды (на восточном берегу Чёрного моря, в районе современной Грузии). Прибыв в Колхиду, Ясон обратился за помощью к царю Ээту, отцу Медеи. Ээт поставил перед ним ряд испытаний: вспахать поле огнедышащими быками, посеять драконьи зубы и победить выросших из них воинов.

Медея, полюбив Ясона (по версии Аполлония Родосского, богиня Афродита поразила её стрелой любви), помогла ему пройти испытания: дала мазь, защищающую от огня, научила бросать камень между драконьими воинами, чтобы они перегрызли друг друга, и усыпила дракона, сторожившего руно. Вместе они бежали из Колхиды, увезя руно; в некоторых версиях Медея убила своего брата Апсирта и разбросала его тело, чтобы отец задержался на похороны.

Брак и гибель в Коринфе

В Коринфе, где осел Ясон, Медея родила двух сыновей — Мермера и Ферета. Позже Ясон захотел вступить в брак с дочерью коринфского царя Креонта, Глаукой (в некоторых версиях — Креузой). По версии Еврипида, Медея, желая отомстить, подослала невесте отравленное платье и золотой венец, от которых та погибла вместе с отцом; затем она убила собственных детей и бежала в Афины, где стала женой царя Эгея. В Афинах Медея родила Меда, но была изгнана после попытки отравить Эгея, чтобы тот не признал вернувшегося сына Тезея.

Образ Медеи в античной литературе

Трагедия Еврипида

Наиболее известным литературным воплощением образа Медеи стала одноимённая трагедия Еврипида, написанная около 431 года до н. э. В ней Медея показана как чужестранка-варварка, преданная и оскорблённая женщина, совершающая жестокую месть. Трагедия ставит вопросы верности, изгнания, положения женщины и чужеземца в полисе. По свидетельству Плиния Старшего, пьеса Еврипида была поставлена в Коринфе по настоянию местных жителей, требовавших включить в сюжет искупление Медеей убийства детей — в коринфской версии мальчики были убиты не ею, а разгневанными горожанами.

Другие авторы

Образ Медеи использовали Овидий («Метаморфозы», «Героиды»), Сенека Младший (трагедия «Медея»), Аполлоний Родосский («Аргонавтика»). В римской традиции Медея также отождествлялась с богиней Гекатой и с волшебницей Цирцеей.

Медея в культуре

Античное искусство

Сюжеты, связанные с Медеей, были популярны в древнегреческой вазописи и скульптуре. Известны аттические краснофигурные вазы с изображениями Медеи на колеснице, усыпляющей дракона, убивающей детей. В римское время сюжет Медеи стал популярным в монументальной скульптуре.

Новое и Новейшее время

Образ Медеи многократно интерпретировался в европейской литературе и музыке:

  • трагедии Пьер Корнеля (1635), Фридрих Готтлиб Клопсток (1765), Анна Сидонс (1775);
  • опера Луиджи Керубини «Медея» (1797);
  • балет «Медея» с музыкой Сергея Прокофьева (1946, поставлен в Мексике);
  • роман «Медея» Кристины Вольф (1996), написанный с точки зрения главной героини.

В России интерес к образу Медеи проявляли поэты Серебряного века; имя Медеи носит персонаж повести Александра Бестужева-Марлинского «Медея» (1839).

Этимология имени

Имя Медея связывается с древнегреческим словом μέδομαι — «мыслить, замышлять», что подчёркивает мудрость и хитрость героини. В кроссвордах и словесных играх Медея регулярно фигурирует как ответ на определения «возлюбленная Ясона», «колхидская волшебница», «жена аргонавта».

Источники

Похожие материалы

Заметили ошибку или не согласны с информацией в статье? Напишите нам support@bfometr.ru