Меджелле

Меджелле (осман. مجله, Mecelle; полное название — Меджелле-и ахкям-ы адлийе, «Свод положений шариатского права») — кодифицированный свод норм гражданского права, действовавший в Османской империи в 1869—1926 годах. Представляет собой первую в истории исламского права попытку систематизации и кодификации шариатских норм на основе ханафитского мазхаба (правовой школы). Меджелле охватывал преимущественно обязательственное, вещное и процессуальное право, а также содержал общие принципы правоприменения. Свод состоял из 1851 статьи, сгруппированных в 16 книг.

История создания

Предпосылки

К середине XIX века Османская империя столкнулась с необходимостью правовой модернизации. Танзиматские реформы (1839—1876) предполагали унификацию законодательства, создание светских судов и обеспечение правовой определённости для иностранных подданных, имевших в империи экстерриториальные привилегии (капитуляции). В то же время шариатские суды продолжали действовать на основе разрозненных фетв и комментариев, что создавало правовую неопределённость и произвол в толковании.

Разработка

В 1868 году по указу султана Абдул-Азиза была создана комиссия по кодификации гражданского права под председательством шейх-уль-ислама Ахмеда Джевдет-паши. В состав комиссии вошли ведущие улемы (богословы-правоведы) ханафитского мазхаба, а также чиновники Министерства юстиции. Работа велась на основе авторитетных ханафитских источников, в первую очередь трудов Абу Ханифы, Абу Юсуфа и Мухаммада аш-Шайбани, а также более поздних комментаторов, таких как аль-Маргинани (автор «Аль-Хидая»).

Принятие и введение в действие

Первая книга Меджелле (о купле-продаже) была обнародована в 1869 году. Полный текст свода был завершён к 1876 году. Вводился в действие поэтапно, по мере утверждения отдельных книг. Меджелле применялся во всех шариатских судах Османской империи, а также в смешанных судах, рассматривавших дела с участием иностранцев.

Отмена

После поражения Османской империи в Первой мировой войне и образования Турецкой Республики Меджелле продолжал действовать до 1926 года. В ходе реформ Кемаля Ататюрка, направленных на секуляризацию и вестернизацию правовой системы, Меджелле был заменён Гражданским кодексом Турции, основанным на швейцарском Гражданском кодексе. В других государствах, возникших на территории бывшей Османской империи, Меджелле применялся вплоть до середины XX века: в Сирии — до 1949 года, в Ираке — до 1953 года, в Иордании — до 1976 года, в Ливане — до 1932 года. В Израиле отдельные положения Меджелле продолжали действовать в отношении некоторых вопросов личного статуса до 1980-х годов.

Структура и содержание

Меджелле состоит из 16 книг, каждая из которых посвящена определённому институту гражданского права. Книги делятся на главы (бабы) и параграфы (фаслы). Нумерация статей сквозная.

Преамбула (99 статей)

В начале свода приводятся 99 общих принципов (каваид-и куллийе), сформулированных на основе ханафитской доктрины. Эти принципы выполняли роль общих положений и руководства для толкования. Среди них:

• «Дела оцениваются по их целям» (статья 2).
• «Достоверность не устраняется сомнением» (статья 4).
• «Трудность влечёт за собой облегчение» (статья 17).
• «Обычай имеет силу закона» (статья 36).
• «Использование права без злоупотребления дозволено» (статья 20).

Основные книги

1. Книга о купле-продаже (статьи 100—400) — регулирует договор купли-продажи, его условия, предмет, цену, права и обязанности сторон.
2. Книга о найме (статьи 401—600) — аренда имущества, личный наём, подряд.
3. Книга о поручительстве (статьи 601—700) — виды поручительства, ответственность поручителя.
4. Книга о переводе долга (статьи 701—750) — цессия, перевод долга.
5. Книга о залоге (статьи 751—850) — залог движимого и недвижимого имущества, права залогодержателя.
6. Книга о доверенности (статьи 851—950) — представительство, доверенность, полномочия поверенного.
7. Книга о товариществе (статьи 951—1050) — виды товариществ (муфавада, инан, вуджух), права и обязанности участников.
8. Книга о дарении (статьи 1051—1100) — безвозмездная передача имущества, отмена дарения.
9. Книга о незаконном присвоении (статьи 1101—1200) — ответственность за причинение вреда чужому имуществу, возмещение убытков.
10. Книга о запрещении и ограничении (статьи 1201—1250) — недееспособность, опека, попечительство.
11. Книга о принуждении (статьи 1251—1300) — сделки, совершённые под принуждением, их недействительность.
12. Книга о праве преимущественной покупки (статьи 1301—1400) — институт шуф'а (преимущественное право покупки недвижимости).
13. Книга о разделе общего имущества (статьи 1401—1500) — раздел общей собственности, выдел доли.
14. Книга о судопроизводстве (статьи 1501—1600) — процессуальные нормы, доказательства, свидетельские показания, присяга.
15. Книга о признании (статьи 1601—1700) — признание долга или факта как доказательство.
16. Книга о различных вопросах (статьи 1701—1851) — нормы, не вошедшие в другие книги (например, о находке, о беглых рабах, о пастбищах).

Правовая природа и особенности

Сочетание шариата и кодификации

Меджелле представляет собой уникальный гибрид: с одной стороны, он основан на классическом исламском праве (фикх), с другой — использует европейскую форму кодификации (статьи, разделы, преамбула). В отличие от европейских кодексов, Меджелле не содержит общих норм о лицах, браке, наследовании (эти сферы остались за рамками кодификации и регулировались традиционным фикхом). Свод также не включает уголовное право и административное право.

Роль обычая

Меджелле признаёт обычай (урф, адат) в качестве одного из источников права. Статья 36 («Обычай имеет силу закона») позволяла судьям учитывать местные традиции и деловые обыкновения, если они не противоречили шариату. Это обеспечивало гибкость правоприменения.

Отсутствие прецедента

В отличие от англосаксонской системы, Меджелле не признаёт судебный прецедент в качестве источника права. Судья обязан руководствоваться текстом свода и общими принципами, а не предыдущими решениями.

Применение и значение

В Османской империи

Меджелле применялся в шариатских судах Османской империи, а также в смешанных судах (низамие). Он способствовал унификации судебной практики, сокращению произвола и повышению правовой определённости. Свод использовался не только мусульманами, но и немусульманскими подданными империи в сделках с мусульманами.

В постосманских государствах

После распада Османской империи Меджелле продолжал действовать в ряде арабских стран. В Иордании он был заменён Гражданским кодексом только в 1976 году. В Ливане отдельные нормы Меджелле применялись до 1932 года. В Израиле Меджелле частично применялся в отношении мусульманского населения до 1980-х годов, особенно в вопросах земельного права и наследования.

Влияние на современное исламское право

Меджелле считается важным этапом в развитии исламской правовой мысли. Он продемонстрировал возможность кодификации шариата без отказа от его фундаментальных принципов. Опыт Меджелле был использован при разработке гражданских кодексов в Египте, Сирии, Ираке и других странах. В современной исламской юриспруденции Меджелле нередко цитируется как источник ханафитской доктрины.

Критика

Меджелле подвергался критике с разных сторон:

• С консервативных позиций: некоторые улемы считали кодификацию нововведением (бид'а), нарушающим традиционный метод выведения правовых норм из источников. Они утверждали, что фикх не может быть сведён к фиксированным статьям.
• С либеральных позиций: критики отмечали, что Меджелле не решил проблему правовой неопределённости полностью, поскольку оставлял широкое поле для судейского усмотрения. Кроме того, свод не включал многие важные институты (например, брачно-семейное право), что ограничивало его практическую ценность.
• С позиций юридической техники: Меджелле критиковали за казуистичность, отсутствие чёткой системы общих понятий и смешение материального и процессуального права.

Источники

• Джевдет-паша А. Меджелле-и ахкям-ы адлийе. — Стамбул, 1876.
• Ацамба Ф. М. Кодификация мусульманского права в Османской империи. — М.: Наука, 1980.
• Шарль Р. Мусульманское право. — М.: Издательство иностранной литературы, 1959.
• Anderson J. N. D. Islamic Law in the Modern World. — New York: New York University Press, 1959.
• Liebesny H. J. The Law of the Near and Middle East: Readings, Cases, and Materials. — Albany: State University of New York Press, 1975.