Метис

Метис — это человек, родившийся от родителей, принадлежащих к разным антропологическим типам (расам) или этническим группам. В широком смысле термин применяется к любому потомству от смешанных браков, но в антропологии и повседневном языке чаще всего используется для обозначения потомков от браков между представителями европеоидной и монголоидной рас. В более узком, историческом контексте, особенно в странах Латинской Америки, «метисами» (исп. mestizo) называли потомков от браков европейцев (преимущественно испанцев и португальцев) и коренного индейского населения. Процесс смешения рас и этносов, приводящий к появлению метисов, называется метисацией.

Происхождение термина

Слово «метис» происходит от латинского mixticius («смешанный»), через французское métis и испанское mestizo. В русский язык термин вошёл в XVIII—XIX веках, первоначально для обозначения потомков от браков русских колонистов с коренными народами Сибири, Дальнего Востока и Аляски. В современной российской антропологии термин используется как общее название для всех групп смешанного происхождения, хотя существуют и более специфические термины: «креол» (потомок европейцев в колониях), «мулат» (потомок европеоида и негроида), «самбо» (потомок индейца и негроида), «эфиоп» (устаревшее, потомок негроида и монголоида).

Антропологическая классификация

С точки зрения физической антропологии, метисы не образуют отдельной расы, а представляют собой переходные группы между большими расами. Их внешность может варьироваться в широких пределах, сочетая признаки обоих родительских типов. Наиболее характерные черты метисов европеоидно-монголоидного происхождения включают:

• Лицо: часто уплощённое, с менее выраженным, чем у европеоидов, выступанием носа, но с более высоким переносьем, чем у монголоидов.
• Глаза: часто имеют эпикантус (складка верхнего века, характерная для монголоидов), но он может быть выражен слабее или отсутствовать. Разрез глаз может быть как европеоидным (миндалевидным), так и монголоидным (узким).
• Волосы: как правило, прямые или волнистые, тёмные. Цвет волос обычно тёмно-русый или чёрный.
• Цвет кожи: от светлого до смуглого, часто с оливковым оттенком.
• Рост: обычно средний, может наследовать особенности обеих родительских популяций.

Важно отметить, что метисация — это не просто «усреднение» признаков. Наследование черт происходит по законам Менделя, и в одном поколении могут рождаться дети, очень похожие на одного из родителей, и дети с ярко выраженными смешанными чертами.

История метисации

Колониальный период

Массовая метисация началась в эпоху Великих географических открытий и колонизации. В Испанской и Португальской Америке смешанные браки между европейскими колонистами (преимущественно мужчинами) и местными индейскими женщинами были обычным явлением. Это было связано с нехваткой европейских женщин в колониях и политикой колониальных властей, поощрявших ассимиляцию коренного населения. В результате к концу колониального периода метисы составляли значительную часть населения многих стран Латинской Америки, а в некоторых (Мексика, Перу, Боливия) стали преобладающей группой.

В Британской Северной Америке (будущие США и Канада) метисация также имела место, но была менее масштабной. Потомки от браков французских трапперов и торговцев пушниной с индейскими женщинами (особенно народов кри и оджибве) сформировали отдельную этническую группу — метисов Канады (фр. Métis). В Канаде метисы признаны отдельным коренным народом (аборигенным народом) наряду с индейцами и инуитами.

В Российской империи метисация активно происходила в Сибири, на Дальнем Востоке и Аляске. Русские промышленники, казаки и крестьяне, вступая в браки с местными женщинами (якутками, эвенкийками, алеутками и др.), дали начало многочисленным группам, которые впоследствии часто ассимилировались с русским населением, но сохранили некоторые антропологические особенности.

XX—XXI века

В XX веке процессы метисации ускорились в связи с урбанизацией, глобализацией, массовыми миграциями и разрушением расовых и этнических барьеров. В крупных городах мира (Нью-Йорк, Лондон, Москва, Сан-Паулу) доля людей смешанного происхождения постоянно растёт. В СССР и постсоветской России метисация была особенно интенсивной в Средней Азии и Закавказье, а также в крупных городах, где смешанные браки между русскими и представителями других народов (украинцами, татарами, армянами, грузинами) стали нормой. В современной России термин «метис» часто используется в бытовом общении, но не имеет официального юридического статуса.

Социальные и культурные аспекты

Положение в обществе

Исторически отношение к метисам было неоднозначным. В колониальных обществах они часто занимали промежуточное положение между европейцами и коренным населением. В испанской колониальной системе существовала сложная иерархия (система каст), где метисы имели меньше прав, чем «чистые» испанцы, но больше, чем индейцы. В некоторых странах (например, в США) метисы долгое время подвергались дискриминации, особенно если в их происхождении была африканская кровь.

В то же время во многих латиноамериканских странах метисы стали основой нации, а идея метисации (исп. mestizaje) была возведена в ранг национальной идеологии. В Мексике, например, концепция «космической расы» (исп. la raza cósmica), предложенная философом Хосе Васконселосом, провозглашала метисов будущим человечества, объединяющим лучшие черты всех рас.

Культурная идентичность

Метисы часто обладают двойной или гибридной культурной идентичностью. Они могут в разной степени идентифицировать себя с культурами обоих родительских народов или формировать собственную уникальную культуру. Примером может служить культура канадских метисов, которая включает элементы французской, индейской (кри) и шотландской традиций, проявляющиеся в языке (мичиф — смесь французского и кри), музыке (скрипка метисов), танцах и кулинарии.

В современном мире, особенно в условиях глобализации, культурная идентичность метисов становится всё более сложной и многогранной. Многие люди смешанного происхождения не считают нужным выбирать одну из идентичностей, предпочитая определять себя как «бикультурных» или «мультикультурных».

Медицинские и генетические особенности

С точки зрения генетики, метисация не ведёт к каким-либо специфическим заболеваниям, характерным для всех метисов. Напротив, смешение генофондов часто приводит к гетерозису (гибридной силе) — повышению жизнеспособности и устойчивости к некоторым заболеваниям, особенно к рецессивным наследственным болезням, которые чаще проявляются в изолированных популяциях.

Однако существуют некоторые особенности. Например, у потомков от смешанных браков может быть повышен риск развития некоторых мультифакториальных заболеваний (диабет 2 типа, гипертония), если в генофонде одной из родительских популяций есть предрасположенность к ним. Также у метисов может наблюдаться нестандартная реакция на некоторые лекарства, что связано с различиями в метаболизме между расами. В целом, генетическое разнообразие, привносимое метисацией, считается положительным фактором для популяции в целом.

Интересные факты

• В Бразилии существует множество терминов для обозначения разных степеней смешения, например, «кабокло» (потомок европейца и индейца), «мулат» (европеец и африканец), «кафузо» (африканец и индеец).
• В некоторых странах Азии (например, на Филиппинах) метисы испано-филиппинского происхождения (местисо) исторически составляли экономическую и политическую элиту.
• Согласно данным генетических исследований, большинство современных латиноамериканцев имеют значительную примесь европейской, индейской и африканской крови, то есть являются метисами в широком смысле.
• В Канаде метисы (Métis) являются одним из трёх признанных на конституционном уровне коренных народов (наряду с индейцами и инуитами). Они имеют свою систему самоуправления и культурные институты.
• В русском языке слово «метис» иногда ошибочно применяется к помесям животных (например, «метис овчарки и лайки»), хотя в биологии для гибридов животных принят термин «помесь» или «гибрид».

Источники

• Алексеев В. П. «География человеческих рас». — М.: Мысль, 1974.
• Бромлей Ю. В., Подольный Р. Г. «Человечество — это народы». — М.: Мысль, 1990.
• Васильев С. В. «Основы антропологии». — М.: Академия, 2008.
• Козлов В. И. «Этнос. Нация. Национализм. Сущность и проблематика». — М.: Старый сад, 1999.
• Народы и религии мира: Энциклопедия / Гл. ред. В. А. Тишков. — М.: Большая Российская энциклопедия, 1998.
• «Расоведение» / Под ред. В. В. Бунака. — М.: Наука, 1965.