Оджибве

Оджибве (также оджибва, чиппева; самоназвание — Anishinaabe, анишинаабе) — индейский народ алгонкинской языковой семьи, коренное население Северной Америки. Является одним из крупнейших индейских народов США и Канады. Традиционная территория расселения оджибве охватывает обширные районы вокруг Великих озёр, включая современные штаты Мичиган, Висконсин, Миннесота, Северная Дакота (США), а также провинции Онтарио, Манитоба, Саскачеван и Квебек (Канада). Общая численность оджибве, по разным оценкам, составляет от 170 до 200 тысяч человек. Язык оджибве относится к центрально-алгонкинской подгруппе алгонкинских языков.

Этноним и самоназвание

Название «оджибве» происходит от слова, означающего «поджаривать до образования складок» — возможно, отсылающего к традиционной обуви (мокасинам) или способу приготовления пищи. Французские колонисты называли их «салто» (Sault), а английские — «чиппева» (Chippewa), что является искажённым вариантом слова «оджибве». Самоназвание народа — анишинаабе (Anishinaabe), что переводится как «изначальные люди» или «первые люди». В более широком смысле термин «анишинаабе» может относиться к культурно и лингвистически близким народам, включая оттава и потаватоми, с которыми оджибве составляли конфедерацию трёх огней (Совет трёх огней).

История

Происхождение и миграции

Согласно устной традиции оджибве, их предки пришли с восточного побережья Атлантического океана, продвигаясь на запад вдоль реки Святого Лаврентия и Великих озёр. Археологические данные свидетельствуют, что предки оджибве населяли регион Великих озёр как минимум с I тысячелетия до нашей эры. К моменту контакта с европейцами (XVII век) оджибве занимали обширные территории вокруг озёр Верхнее, Мичиган и Гурон.

Контакт с европейцами

Первые контакты с европейцами, в первую очередь с французскими торговцами пушниной и миссионерами-иезуитами, начались в начале XVII века. Французы основали фактории и миссии на территории оджибве, в том числе в районе современного города Су-Сент-Мари (Мичиган/Онтарио). Оджибве стали важными посредниками в торговле пушниной между французами и другими индейскими племенами. В ходе франко-индейских войн (конец XVII — середина XVIII века) оджибве выступали на стороне французов против британцев и их союзников-ирокезов. После поражения Франции в Семилетней войне (1756–1763) и передачи Канады Великобритании, оджибве оказались под британским влиянием.

Войны и экспансия

В XVIII–XIX веках оджибве вели активные войны с ирокезами, сиу и другими племенами за контроль над охотничьими угодьями и торговыми путями. В результате этих войн, а также благодаря союзу с французами, оджибве значительно расширили свою территорию на запад и юг, достигнув современных штатов Миннесота и Северная Дакота. В 1763–1766 годах оджибве участвовали в восстании Понтиака — попытке индейских племён изгнать британцев из региона Великих озёр.

Утрата земель и резервации

В XIX веке, после образования США и укрепления британского контроля в Канаде, начался процесс вытеснения оджибве с их земель. В 1830–1850-х годах правительство США заключило с оджибве серию договоров, по которым племя уступало огромные территории в обмен на резервации, ежегодные выплаты и обещание защиты. Наиболее известным является договор 1837 года, по которому оджибве уступили земли в Висконсине и Миннесоте. В 1854 году был подписан договор, создавший резервации для оджибве в Мичигане, Висконсине и Миннесоте. В Канаде аналогичный процесс шёл через подписание «пронумерованных договоров» (Treaties 1–7) в 1870–1880-х годах, по которым оджибве получали резервации в обмен на отказ от прав на обширные территории. В XX веке оджибве, как и другие коренные народы, подвергались политике ассимиляции, включая принудительное обучение детей в школах-интернатах, где запрещалось говорить на родном языке.

Культура и традиционный образ жизни

Социальная организация

Традиционное общество оджибве было организовано в кланы (додемы), которые играли важную роль в социальной структуре, брачных отношениях и политической жизни. Каждый клан имел своего тотемного животного (например, волк, медведь, журавль, лось) и выполнял определённые функции (военные, церемониальные, охотничьи). Браки были экзогамными — заключались между членами разных кланов. Вожди (огима) избирались советом старейшин и не обладали абсолютной властью, решения принимались на основе консенсуса.

Хозяйство и быт

Основу традиционного хозяйства оджибве составляли охота, рыболовство и собирательство. Мужчины охотились на оленей, лосей, медведей, бобров и водоплавающую птицу. Рыболовство было особенно важным в районах Великих озёр. Женщины занимались собирательством дикого риса (маномин), ягод, кореньев и кленового сока, из которого варили сахар. Кленовый сахар был важным продуктом питания и предметом торговли. Оджибве также занимались подсечно-огневым земледелием, выращивая кукурузу, бобы и тыкву, но в меньших масштабах, чем ирокезы. Традиционным жилищем служил вигвам (куполообразная конструкция из жердей, покрытая корой или шкурами) и, в некоторых районах, типи. Для передвижения по воде использовались каноэ из берёзовой коры.

Духовная культура и религия

Традиционная религия оджибве основана на анимизме — вере в то, что все объекты природы (животные, растения, камни, водоёмы) обладают духом. Важнейшим понятием является маниту — сверхъестественная сила или дух, пронизывающая мир. Главным духом-творцом считается Гитчи Маниту (Великий Дух). Важную роль играли шаманы (медисин-мены), которые лечили болезни, общались с духами и проводили церемонии. Одной из центральных церемоний является Мидевивин (Великое лекарственное общество) — тайный ритуал, направленный на исцеление, продление жизни и поддержание гармонии с природой. В XIX–XX веках многие оджибве приняли христианство (католицизм и протестантизм), но традиционные верования и практики сохраняются до сих пор.

Искусство и ремёсла

Оджибве известны своими изделиями из бересты, на которой они создавали сложные геометрические орнаменты. Традиционными ремёслами являются изготовление мокасин, поясов вампум (из раковин), бисероплетение, резьба по дереву и изготовление кукол. В XX веке получило развитие изобразительное искусство, в частности, живопись в стиле «индейской школы» (Woodland School), основанной художником Норвалом Морриссо (оджибве).

Современное положение

Демография и расселение

Сегодня оджибве проживают как в резервациях (в США — индейские резервации, в Канаде — индейские резервации и общины), так и в городах. Крупнейшие резервации находятся в штатах Миннесота (например, резервация Уайт-Эрт, одна из крупнейших в США), Висконсин (резервация Ред-Клифф) и Мичиган. В Канаде значительные общины оджибве проживают в провинции Онтарио (например, община Манитулин) и Манитоба. Многие оджибве мигрировали в города, такие как Миннеаполис, Чикаго, Торонто и Виннипег.

Политический статус и самоуправление

В США оджибве признаны суверенными племенами, имеющими право на самоуправление в пределах своих резерваций. Племенные советы управляют делами общины, включая образование, здравоохранение, экономическое развитие и правоохранительную деятельность. В Канаде оджибве являются частью системы «первых наций» (First Nations) и имеют свои органы самоуправления, признанные федеральным правительством. В 1990-х годах некоторые группы оджибве добились заключения договоров о самоуправлении (например, община Ниписинг в Онтарио).

Экономика

Экономика современных оджибве разнообразна. В резервациях развиты лесное хозяйство, рыболовство, туризм (включая охоту и рыбалку), а также игорный бизнес (казино, принадлежащие племенам). В некоторых общинах созданы предприятия по переработке дикого риса, производству кленового сиропа и изделий народных промыслов. В то же время многие оджибве сталкиваются с высоким уровнем безработицы и бедности, особенно в отдалённых резервациях.

Язык и культура

Язык оджибве находится под угрозой исчезновения. В США и Канаде реализуются программы по его возрождению, включая языковые гнёзда, школы с преподаванием на оджибве и курсы для взрослых. В 1990 году штат Миннесота признал язык оджибве официальным языком наряду с английским. Культурные традиции, такие как Мидевивин, церемонии потлатча, танцы и песни, продолжают практиковаться. Проводятся ежегодные пау-вау (праздники с танцами, песнями и ярмарками ремёсел).

Известные представители

• Норвал Морриссо (1932–2007) — художник, основатель «школы лесных индейцев» (Woodland School).
• Луиза Эрдрич (род. 1954) — писательница, лауреат Пулитцеровской премии (2021) за роман «Ночной сторож».
• Джим Торп (1887–1953) — легкоатлет и игрок в американский футбол (по происхождению оджибве и сак-фокс).
• Бенджамин Ньютон (род. 1972) — актёр, известный по ролям в фильмах «Танцы с волками» и «Последний из могикан».
• Винни Джадж (род. 1953) — политик, первый индеец, избранный в Конгресс США (от штата Миннесота, 1991–1993).

Интересные факты

• Название штата Мичиган происходит от слова оджибве «мичи-гами» (большое озеро).
• Дикий рис (маномин) является священным растением для оджибве и до сих пор собирается вручную с каноэ в традиционных районах.
• Традиционная игра оджибве в мяч, известная как «лакросс», была заимствована европейцами и стала популярным видом спорта.
• В 1970-х годах оджибве из резервации Уайт-Эрт (Миннесота) инициировали судебный процесс против правительства США за нарушение договоров, который привёл к крупным выплатам и признанию прав на охоту и рыболовство.

Источники

• Pritzker, B. M. (2000). A Native American Encyclopedia: History, Culture, and Peoples. Oxford University Press.
• Tanner, H. H. (1987). Atlas of Great Lakes Indian History. University of Oklahoma Press.
• Warren, W. W. (1885). History of the Ojibway People. Minnesota Historical Society Press.
• Densmore, F. (1929). Chippewa Customs. Smithsonian Institution.
• Kugel, R. (1998). To Be the Main Leaders of Our People: A History of Minnesota Ojibwe Politics, 1825–1898. Michigan State University Press.
• Государственный департамент США. (2023). Отчёт о правах коренных народов.