Мигель Идальго-и-Костилья¶

Мигель Идальго-и-Костилья (исп. Miguel Hidalgo y Costilla; 8 мая 1753, Коралехо, Гуанахуато — 30 июля 1811, Чиуауа) — мексиканский католический священник, революционер и политический деятель, один из главных руководителей Войны за независимость Мексики от Испании. Считается «отцом мексиканской нации» и национальным героем. Его знаменитый «Клич Долорес» (Grito de Dolores) 16 сентября 1810 года стал началом вооружённого восстания против испанского колониального господства.

¶Биография

¶Ранние годы и образование

Мигель Идальго родился в семье креолов (испанцев, родившихся в колониях) в поместье Сан-Диего-де-Коралехо, ныне штат Гуанахуато. Его отец, Кристобаль Идальго-и-Гальега, управлял асьендой. Мать, Ана Мария де Гальега, умерла, когда Мигель был ребёнком. В семье было четверо сыновей; Мигель был вторым.

В 1765 году, в возрасте 12 лет, он отправился в Вальядолид (ныне Морелия) для обучения в иезуитском коллегиуме Сан-Франциско-Хавьер. После изгнания иезуитов из Испанской империи в 1767 году продолжил обучение в коллегиуме Сан-Николас, где изучал философию, теологию и латынь. В 1770 году получил степень бакалавра искусств, а в 1773 году — степень бакалавра теологии.

¶Священническая деятельность

В 1778 году Идальго был рукоположён в сан священника. Служил в различных приходах, в том числе в городе Колима и в Сан-Фелипе-Торре-Моча (ныне штат Гуанахуато). В 1803 году получил назначение в приход города Долорес (ныне Долорес-Идальго, штат Гуанахуато). Здесь он активно занимался просветительской деятельностью: организовал небольшие кустарные производства (гончарное, кожевенное, ткацкое), способствовал разведению тутового шелкопряда и пчеловодству, а также ввёл в приходе систему орошения. Эти меры, однако, вызвали недовольство испанских колониальных властей, которые видели в них угрозу монополии метрополии.

¶Участие в заговоре

К началу XIX века в Новой Испании (Мексике) нарастало недовольство креолов, страдавших от дискриминации со стороны уроженцев Испании (гачупинов). Идеи Просвещения, Французской революции и Войны за независимость США распространялись среди образованных слоёв. В 1808 году Наполеон вторгся в Испанию, что привело к политическому кризису в колониях.

В 1810 году в городе Керетаро возник заговор, ставивший целью свержение испанской власти. В нём участвовали военные (Игнасио Альенде), чиновники и интеллектуалы. Идальго, как уважаемый и влиятельный священник, был привлечён к заговору. План предусматривал восстание в декабре 1810 года. Однако заговор был раскрыт, и 15 сентября 1810 года власти начали аресты. Узнав об этом, Идальго принял решение действовать немедленно.

¶Клич Долорес и начало войны

¶События 16 сентября 1810 года

Рано утром 16 сентября 1810 года Мигель Идальго приказал освободить заключённых из местной тюрьмы и арестовать испанских чиновников. Затем он обратился к прихожанам, собравшимся у церкви в Долорес, с речью, известной как «Клич Долорес». Точный текст речи не сохранился, но её суть сводилась к призыву восстать против «плохого правительства» и «гачупинов». Восставшие несли знамя с изображением Девы Марии Гваделупской, которая стала символом движения.

Этот день считается началом Войны за независимость Мексики. В настоящее время 16 сентября отмечается как День независимости Мексики.

¶Ход восстания

Первоначально восстание имело массовый успех. Армия Идальго, состоявшая в основном из крестьян, индейцев и метисов, быстро росла. 28 сентября 1810 года повстанцы взяли город Гуанахуато, где произошла жестокая резня испанцев и креолов, укрывшихся в зернохранилище Алондига-де-Гранадитас. Это событие вызвало отвращение у многих умеренных сторонников независимости, включая Игнасио Альенде.

В октябре 1810 года Идальго провозгласил отмену рабства и упразднение индейских податей. В ноябре повстанцы подошли к Мехико, но Идальго, по разным причинам (нехватка боеприпасов, нежелание штурмовать столицу), принял решение отступить, что ослабило движение.

¶Поражение и пленение

В январе 1811 года армия Идальго потерпела сокрушительное поражение от испанских войск у Кальдеронского моста (близ Гвадалахары). После этого восстание пошло на спад. Идальго и другие лидеры двинулись на север, надеясь найти убежище в США, но были преданы и захвачены испанцами в Аква-Нуэва (штат Коауила).

¶Суд и казнь

Мигель Идальго был предан церковному суду, лишён сана и отлучён от церкви. Гражданский суд приговорил его к смертной казни за государственную измену. 30 июля 1811 года он был расстрелян в городе Чиуауа. Перед казнью он отказался отречься от своих убеждений. Его тело было обезглавлено, а голова выставлена на всеобщее обозрение в Гуанахуато в назидание другим повстанцам.

¶Идеи и взгляды

Идальго не был последовательным политическим мыслителем. Его взгляды сочетали в себе идеи Просвещения, католический мистицизм и социальный радикализм. Он выступал за:

Отмену рабства (декрет от 1810 года).
Отмену индейских податей и повинностей.
Возвращение земель индейским общинам.
Независимость Мексики от Испании.
Социальное равенство креолов, метисов и индейцев.

Однако его программа не была чётко сформулирована и менялась в зависимости от обстоятельств. В отличие от более умеренных лидеров, таких как Игнасио Альенде, Идальго делал ставку на массовое народное восстание, что привело к значительным разрушениям и жертвам.

¶Память и наследие

Мигель Идальго считается одним из самых почитаемых национальных героев Мексики. Его имя носят:

Город Долорес-Идальго (штат Гуанахуато).
Штат Идальго.
Множество улиц, площадей и учебных заведений.
Крупнейший в Мексике стадион «Идальго» в Пачуке.

16 сентября, день «Клича Долорес», является главным государственным праздником Мексики. В этот день президент страны традиционно выходит на балкон Национального дворца в Мехико и повторяет слова Идальго, после чего звонит в колокол, который когда-то находился в церкви Долорес.

Памятники Идальго установлены во многих городах Мексики и за рубежом. Его образ используется в официальной пропаганде, на денежных знаках и в культуре.

¶Критика

Деятельность Идальго оценивается неоднозначно. Критики указывают на:

Жестокость и неорганизованность его армии, которая грабила и убивала не только испанцев, но и мирное население.
Отсутствие чёткой политической программы и стратегии.
Колебания и нерешительность в ключевые моменты (например, отказ от штурма Мехико).
Использование религиозной символики (образ Девы Гваделупской) для мобилизации масс, что некоторые считают манипуляцией.

Тем не менее, в мексиканской историографии преобладает положительная оценка Идальго как основоположника независимости и борца за социальную справедливость.

¶Источники

«История Мексики» (под редакцией В. Н. Кутейщиковой)
«Война за независимость Мексики» (А. Ф. Шульговский)
Биографические очерки о Мигеле Идальго (на испанском языке)
«Мексика: энциклопедия» (издательство «Терра»)