Михаил Бахтин

Михаил Михайлович Бахтин (4 (16) ноября 1895, Орёл — 6 марта 1975, Москва) — русский философ, литературовед, теоретик культуры и искусства. Исследователь языка, эпических форм повествования, жанра романа и карнавальной культуры. Автор фундаментальных концепций диалогизма, полифонии, хронотопа, карнавализации и смеховой культуры, оказавших значительное влияние на развитие гуманитарных наук XX века — лингвистики, семиотики, культурологии и философии.

Биография

Ранние годы и образование

Михаил Бахтин родился в Орле в семье банковского служащего. Детство провёл в Вильнюсе, затем в Одессе. В 1913 году поступил на историко-филологический факультет Новороссийского университета (Одесса), но через год перевёлся в Петроградский университет, который окончил в 1918 году. В студенческие годы увлёкся философией, особенно работами неокантианцев (Герман Коген, Пауль Наторп) и философией жизни (Анри Бергсон).

Деятельность в 1920-е годы

После окончания университета преподавал в школах и вузах Невеля, Витебска, затем Петрограда. В Невеле и Витебске сложился круг его единомышленников — «невельская школа философии», в которую входили М. И. Каган, Л. В. Пумпянский, В. Н. Волошинов, П. Н. Медведев. В этот период Бахтин активно работал над проблемами философии поступка, этики, эстетики словесного творчества.

В 1924 году Бахтин переехал в Ленинград, где работал в Государственном институте истории искусств (ГИИИ). В 1929 году вышла его первая крупная книга «Проблемы творчества Достоевского», в которой впервые была сформулирована концепция полифонического романа. В том же году Бахтин был арестован по делу «Русской философской группы» (обвинение в антисоветской деятельности). Приговор — ссылка в Кустанай на 5 лет.

Ссылка и работа в провинции

В 1930–1936 годах Бахтин жил в Кустанае (ныне Костанай, Казахстан), работал экономистом, бухгалтером, преподавал в педагогическом институте. После ссылки переехал в Саранск, где до 1945 года преподавал в Мордовском государственном педагогическом институте. В годы Великой Отечественной войны находился в эвакуации в Саратове, затем вернулся в Саранск.

В 1940-е годы Бахтин завершил рукопись книги «Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса», которая была защищена как кандидатская диссертация в 1946 году (присуждена учёная степень кандидата филологических наук, а не доктора, как первоначально предполагалось). Диссертация вызвала острую дискуссию и была опубликована лишь в 1965 году.

Поздний период и признание

В 1945 году Бахтин вернулся в Саранск, где до выхода на пенсию в 1961 году преподавал в Мордовском государственном университете (ныне МГУ им. Н. П. Огарёва). В 1950-е годы его работы были практически неизвестны широкой научной общественности. Возрождение интереса к творчеству Бахтина началось в начале 1960-х годов благодаря усилиям его учеников и последователей (В. В. Кожинов, С. Г. Бочаров, Г. Д. Гачев).

В 1963 году была переиздана книга о Достоевском (под названием «Проблемы поэтики Достоевского»), в 1965 году — книга о Рабле. В 1969 году Бахтин переехал в Москву, где работал в Институте мировой литературы им. А. М. Горького АН СССР и Институте истории искусств. В 1970-е годы его идеи получили международное признание. Михаил Бахтин скончался 6 марта 1975 года в Москве. Похоронен на Введенском кладбище.

Основные концепции

Диалогизм

Центральная категория философии Бахтина — диалог. Он понимал диалог не как простой обмен репликами, а как фундаментальный принцип бытия сознания и культуры. По Бахтину, любое высказывание, любой текст, любое сознание существует только в отношении к другому высказыванию, тексту, сознанию. Истина не может быть монологической (принадлежащей одному голосу), она рождается в диалоге между разными, равноправными голосами-сознаниями. Бахтин противопоставлял диалог монологизму — доминированию одной точки зрения, характерному для тоталитарных идеологий и классической рационалистической философии.

Полифония

Термин, введённый Бахтиным для характеристики романов Ф. М. Достоевского. В полифоническом романе, по Бахтину, каждый персонаж обладает собственным, независимым от автора голосом и мировоззрением. Голоса героев не подчинены единой авторской идее, а находятся в равноправном диалогическом противостоянии. Автор не «завершает» героя, не даёт ему окончательной оценки, а предоставляет ему свободу самовыражения. Это принципиально отличает полифонический роман от «монологического» романа (например, Л. Н. Толстого), где авторская позиция доминирует.

Хронотоп

Понятие, заимствованное из теории относительности и переосмысленное Бахтиным в литературоведческом контексте. Хронотоп (от греч. chronos — время и topos — место) — это «время-пространство» в художественном произведении, неразрывное единство пространственных и временных характеристик. Бахтин выделил несколько типов хронотопа в литературе: хронотоп дороги (путешествие, встреча), хронотоп порога (кризис, перелом), хронотоп замка (историческое прошлое), хронотоп провинциального городка (цикличное, бытовое время). Каждый хронотоп задаёт определённый тип сюжета, образов и жанра.

Карнавализация и смеховая культура

В книге о Рабле Бахтин разработал концепцию народной смеховой культуры средневековья и Ренессанса. Карнавал, по Бахтину, — это не просто праздник, а особое мироощущение, основанное на временной отмене иерархии, смешении высокого и низкого, сакрального и профанного. Карнавальная культура порождает особый тип литературы — карнавализованную литературу, для которой характерны пародия, гротеск, эксцентрика, мотивы телесного низа (еда, питьё, секс, смерть). Бахтин противопоставлял эту «народную» культуру официальной, серьёзной, монологической культуре церкви и государства.

Вненаходимость

Эстетическая категория, обозначающая необходимую позицию автора (или читателя) по отношению к герою (или произведению). Чтобы понять и завершить образ другого, необходимо находиться вне его, иметь «избыток видения» — то есть видеть то, что не видит сам герой (его внешность, его окружение, его судьбу). Вненаходимость — условие эстетического события, в котором автор и герой вступают в диалог, но не сливаются.

Влияние и критика

Влияние на гуманитарные науки

Идеи Бахтина оказали огромное влияние на развитие гуманитарных наук во второй половине XX века. В литературоведении его концепции полифонии и хронотопа стали классическими. В лингвистике и семиотике идеи диалогизма развивались в работах Ю. М. Лотмана, В. Н. Топорова, Б. М. Гаспарова. В культурологии и философии концепции Бахтина использовались для анализа массовой культуры, карнавальных практик, постмодернизма (М. М. Бахтин считается одним из предшественников постструктурализма). В социологии и антропологии идеи смеховой культуры и диалогизма применялись для изучения народных движений и протестных культур.

Критика

Работы Бахтина неоднократно подвергались критике. Основные претензии:

• Недостаточная историческая точность: некоторые исследователи (например, Р. Лахманн) указывали, что Бахтин идеализировал народную карнавальную культуру, приписывая ей излишнюю оппозиционность и игнорируя её консервативные и репрессивные аспекты.
• Проблема авторства: в 1920-е годы под именами В. Н. Волошинова и П. Н. Медведева вышли работы («Фрейдизм», «Марксизм и философия языка», «Формальный метод в литературоведении»), которые, по мнению ряда учёных, были написаны Бахтиным. Вопрос о степени авторства Бахтина в этих текстах остаётся дискуссионным.
• Аполитичность: некоторые критики (особенно в советское время) упрекали Бахтина в отрыве от марксистской методологии и в идеалистическом характере его философии.

Основные произведения

• «Проблемы творчества Достоевского» (1929, переиздана в 1963 как «Проблемы поэтики Достоевского»)
• «Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса» (1965, написана в 1940-е)
• «Вопросы литературы и эстетики» (1975, сборник статей)
• «Эстетика словесного творчества» (1979, сборник статей и фрагментов)
• «К философии поступка» (опубликована посмертно в 1986)
• «Автор и герой в эстетической деятельности» (опубликована посмертно)

Источники

• Бахтин М. М. Проблемы поэтики Достоевского. — М.: Советский писатель, 1963.
• Бахтин М. М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса. — М.: Художественная литература, 1965.
• Бахтин М. М. Эстетика словесного творчества. — М.: Искусство, 1979.
• Кожинов В. В. Михаил Михайлович Бахтин // Литературная энциклопедия. — М., 1978. — Т. 9.
• Clark K., Holquist M. Mikhail Bakhtin. — Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1984.
• Emerson C. The First Hundred Years of Mikhail Bakhtin. — Princeton, N.J.: Princeton University Press, 1997.