Митрополит Филипп

Митрополит Филипп (в миру Фёдор Степанович Колычев; 1507, Москва — 23 декабря 1569, Тверь) — епископ Русской церкви, митрополит Московский и всея Руси с 1566 по 1568 год. Известен своим открытым противостоянием политике опричнины, проводимой царём Иваном IV Грозным, за что был низложен и сослан. В 1652 году причислен к лику святых Русской православной церкви как святитель. Память совершается 9 (22) января, 3 (16) июля (перенесение мощей) и в Соборе Московских святых.

Биография

Происхождение и ранние годы

Фёдор Степанович Колычев происходил из старинного боярского рода Колычевых, ветви знатного московского рода Андрея Кобылы (к которому также принадлежали Романовы и Шереметевы). Родился в 1507 году в Москве. Его отец, Степан Иванович, был боярином и воеводой, мать — Варвара (в иночестве Варсонофия). Фёдор получил хорошее по тем временам образование: изучал грамоту, Священное Писание, основы военного дела.

В молодости служил при дворе великого князя Василия III, а затем и при юном Иване IV. Однако придворная жизнь тяготила его. Около 1537 года, после смерти отца, Фёдор тайно покинул Москву, переодевшись в крестьянскую одежду, и ушёл в Соловецкий монастырь.

Монашество и игуменство на Соловках

В Соловецком монастыре Фёдор принял постриг с именем Филипп. В течение нескольких лет нёс послушания: работал в кузнице, пёк хлеб, рубил дрова, копал огороды. Благодаря своему трудолюбию и смирению снискал уважение братии. В 1548 году, после смерти игумена Алексия, Филипп был избран игуменом Соловецкого монастыря.

В должности игумена Филипп проявил себя как выдающийся хозяйственник и администратор. При нём монастырь значительно расширился:

• Были построены каменные храмы — Успенский собор (1552–1557) и Преображенский собор (1558–1566).
• Проложены дороги, осушены болота, устроены солеварни, мельницы и кирпичные заводы.
• Введены строгие правила общежития (киновии), улучшено питание монахов и уход за больными.
• Создана система водоснабжения — были прорыты каналы между озёрами, что позволило обеспечить монастырь пресной водой.

Филипп также вёл активную переписку с Иваном Грозным, который жаловал монастырю земли и богатые вклады. Игумен снискал репутацию мудрого и праведного пастыря.

Избрание на митрополию

В 1565 году Иван Грозный учредил опричнину, разделив страну на опричные и земские территории. Митрополит Московский Афанасий, не желая мириться с репрессиями, в 1566 году оставил кафедру. Царь искал нового митрополита, который бы поддержал его политику. Выбор пал на Филиппа, известного своей праведностью и авторитетом.

Филипп долго отказывался от сана, ставя условием отмену опричнины. Иван Грозный, нуждаясь в поддержке церкви, внешне согласился, но фактически не собирался менять политику. В июле 1566 года Филипп был поставлен митрополитом Московским и всея Руси. Вскоре после интронизации он понял, что царь не выполнил обещаний.

Конфликт с Иваном Грозным

Отношения между митрополитом и царём быстро испортились. Филипп открыто осуждал бесчинства опричников: казни, пытки, грабежи, убийства мирных жителей. Он отказывался благословлять царские походы против «изменников» и заступался за опальных бояр.

Кульминацией противостояния стало событие 22 марта 1568 года. В Успенском соборе Кремля во время богослужения Иван Грозный в окружении опричников подошёл к митрополиту за благословением. Филипп отказался благословлять царя, обличив его в беззаконии и пролитии невинной крови. По свидетельству современников, он сказал: «Доколе будете проливать кровь верных?»

Царь пришёл в ярость. Началась подготовка к низложению митрополита. Против Филиппа было собрано обвинение: его обвинили в «волшебстве» и «порочной жизни». Суд состоялся в ноябре 1568 года. Филипп был лишён сана, заточён в Богоявленский монастырь, а затем отправлен в ссылку в Тверской Отроч монастырь.

Смерть

В Отроч монастыре Филипп содержался в строгих условиях. 23 декабря 1569 года Иван Грозный, направляясь с опричным войском в Новгород для расправы над новгородцами, остановился в Твери. По приказу царя в келью к Филиппу вошёл опричник Малюта Скуратов и задушил митрополита подушкой. Перед смертью Филипп успел благословить своего убийцу. Тело было погребено на монастырском кладбище.

Почитание и канонизация

Обретение мощей

В 1591 году по просьбе соловецких монахов мощи Филиппа были перенесены из Твери в Соловецкий монастырь. Они были положены в Преображенском соборе под спудом. В 1646 году, при царе Алексее Михайловиче, состоялось первое вскрытие гроба — мощи оказались нетленными. В 1652 году, по инициативе патриарха Никона и царя Алексея Михайловича, мощи были торжественно перенесены в Москву, в Успенский собор Кремля. Это событие стало актом церковного и государственного покаяния перед памятью святителя.

Канонизация

Официальная канонизация митрополита Филиппа состоялась на Московском соборе 1652 года. Он был причислен к лику святых как святитель. День памяти установлен 9 (22) января (в день преставления), 3 (16) июля (перенесение мощей) и в Соборе Московских святых.

Мощи

В настоящее время мощи святителя Филиппа покоятся в Успенском соборе Московского Кремля, в серебряной раке, изготовленной в 1652 году. Частицы мощей находятся в храмах и монастырях России, в том числе в Соловецком монастыре.

Историческое значение и оценка

Митрополит Филипп является одной из ключевых фигур в истории Русской православной церкви и русского государства XVI века. Его противостояние с Иваном Грозным стало символом нравственного сопротивления деспотической власти. В церковной традиции он почитается как мученик за правду, пастырь, не побоявшийся обличить царя.

В исторической науке существуют разные оценки его деятельности:

• Церковная историография (например, работы митрополита Макария (Булгакова)) представляет Филиппа как безупречного праведника, жертву тирании.
• Светская историография (Н. М. Карамзин, С. М. Соловьёв, В. О. Ключевский) рассматривает его конфликт с царём как столкновение двух принципов: церковной независимости и государственного абсолютизма.
• Советская историография (М. Н. Тихомиров, А. А. Зимин) акцентировала классовую подоплёку: Филипп как представитель боярской оппозиции, выступавшей против централизации власти.
• Современные исследователи (Р. Г. Скрынников, А. Л. Юрганов) подчёркивают сложность ситуации: Филипп не был противником царской власти как таковой, но выступал против конкретных методов её осуществления (опричнины).

Интересные факты

• Род Колычевых, из которого происходил Филипп, дал России несколько видных деятелей: боярина Ивана Колычева, дипломата Фёдора Колычева, а также святителя Филиппа.
• В Соловецком монастыре сохранились построенные при игумене Филиппе каменные храмы и система каналов, которые до сих пор используются.
• Образ митрополита Филиппа неоднократно использовался в русской литературе и искусстве: в поэме А. К. Толстого «Князь Серебряный», в опере Римского-Корсакова «Царская невеста», в фильме С. Эйзенштейна «Иван Грозный» (роль исполнил актёр А. М. Бучма).
• В 2004 году на Соловках был открыт памятник митрополиту Филиппу работы скульптора В. М. Клыкова.

Источники

• Житие святителя Филиппа, митрополита Московского (составлено в XVII веке).
• Макарий (Булгаков), митрополит. История Русской Церкви. Т. 6.
• Карамзин Н. М. История государства Российского. Т. 9.
• Соловьёв С. М. История России с древнейших времён. Т. 6.
• Скрынников Р. Г. Иван Грозный. — М.: Наука, 1975.
• Юрганов А. Л. Категории русской средневековой культуры. — М.: МИРОС, 1998.