Священное Писание

Священное Писание — в авраамических религиях (иудаизме, христианстве, исламе) совокупность книг, почитаемых как богооткровенные, то есть написанные по внушению Бога (или пророков) и составляющие основу вероучения, культа и нравственного закона. В более широком смысле термин применяется к каноническим текстам других религий (например, Веды в индуизме, Авеста в зороастризме, Типитака в буддизме), однако в русскоязычной традиции под «Священным Писанием» чаще всего понимают Библию (христианство) и Коран (ислам). Основные признаки Священного Писания — каноничность (закреплённый состав книг), сакральность (священный характер текста), авторитетность (неподлежащий сомнению источник веры) и традиция передачи (устная или письменная фиксация).

История формирования понятия

Истоки в иудаизме

Первые тексты, которые впоследствии стали считаться Священным Писанием, появились в древнем Израиле. В иудаизме канон Танаха (аббревиатура от Тора, Невиим, Ктувим) сложился к концу I века н. э. Тора (Пятикнижие Моисеево) почитается как прямое откровение Бога, данное через пророка Моисея на горе Синай. Пророки (Невиим) и Писания (Ктувим) включают исторические, поэтические и пророческие книги. Окончательное закрепление канона произошло на Ямнийском соборе (около 90–100 гг. н. э.), где были отвергнуты апокрифы.

Христианский канон

Христианство восприняло еврейскую Библию (Ветхий Завет) и дополнило её Новым Заветом — собранием книг, написанных после земной жизни Иисуса Христа. Формирование новозаветного канона заняло несколько веков: первые списки канонических книг появились во II–III веках (Мураториев канон, около 170 г.), а окончательный состав был утверждён на Карфагенском соборе (397 г.) и Лаодикийском соборе (около 363 г.). В православии и католицизме Ветхий Завет включает книги, отсутствующие в еврейском каноне (так называемые второканонические книги), в протестантизме — только масоретский текст.

Исламский Коран

В исламе Священным Писанием считается Коран — запись откровений, полученных пророком Мухаммедом от Аллаха через архангела Джибрила (Гавриила) в 610–632 гг. н. э. Первоначально откровения передавались устно, затем были записаны на подручных материалах (кожа, кости, пальмовые листья). При халифе Османе (644–656 гг.) была составлена единая редакция, признанная канонической. Коран делится на 114 сур (глав) и 6236 аятов (стихов). В отличие от Библии, Коран считается прямым словом Бога, не имеющим человеческого авторства.

Структура и состав

Библия (христианство)

Библия состоит из двух частей:

• Ветхий Завет (39 книг в протестантизме, 46 в католицизме, 50 в православии): включает Пятикнижие (Бытие, Исход, Левит, Числа, Второзаконие), исторические книги (Иисус Навин, Судей, Царств), учительные книги (Псалтирь, Притчи Соломоновы, Иов) и пророческие книги (Исаия, Иеремия, Иезекииль, Даниил и 12 малых пророков).
• Новый Завет (27 книг): четыре Евангелия (от Матфея, Марка, Луки, Иоанна), Деяния апостолов, 21 послание (в том числе 14 посланий апостола Павла) и Откровение Иоанна Богослова (Апокалипсис).

Танах (иудаизм)

Танах включает 24 книги, сгруппированные в три раздела:

• Тора (Закон) — 5 книг Моисея.
• Невиим (Пророки) — 8 книг, включая исторические (Иисус Навин, Судей, Царств) и пророческие (Исаия, Иеремия, Иезекииль, 12 малых пророков).
• Ктувим (Писания) — 11 книг, включая Псалтирь, Притчи, Иова, Песнь Песней, Руфь, Плач Иеремии, Екклесиаст, Есфирь, Даниила, Ездры-Неемии, Хроник.

Коран (ислам)

Коран состоит из 114 сур, расположенных в порядке убывания длины (за исключением первой суры «Аль-Фатиха»). Каждая сура делится на аяты. Текст написан на арабском языке, и в исламе считается, что перевод на другие языки не является Кораном в полном смысле (толкование, тафсир). Коран содержит повествования о пророках (включая библейских — Адама, Ноя, Авраама, Моисея, Иисуса), предписания по богослужению, моральные нормы, законы и эсхатологические пророчества.

Принципы канонизации

Критерии отбора книг

В каждой религии существуют свои критерии для включения текста в канон:

• Апостольское происхождение (для Нового Завета): книга должна быть написана апостолом или его ближайшим учеником.
• Соответствие вероучению: текст не должен противоречить уже принятым догматам.
• Литургическое использование: книга должна читаться в богослужении.
• Древность и авторитетность: текст должен быть создан в период, близкий к событиям, которые описывает.

Апокрифы и девтероканонические книги

Книги, не вошедшие в канон, называются апокрифами (от греч. «скрытый»). В иудаизме и протестантизме они не признаются богодухновенными. В православии и католицизме часть апокрифов (например, Книга Премудрости Соломона, Книга Иудифи, Книга Товита) включена в состав Ветхого Завета как второканонические (неканонические в строгом смысле, но полезные для назидания). В исламе апокрифическими считаются хадисы (предания о словах и действиях пророка Мухаммеда), которые не соответствуют Корану или признаны недостоверными.

Богословское значение

Богодухновенность

Центральное понятие для Священного Писания — богодухновенность (теопневстия). В христианстве и иудаизме считается, что авторы книг писали под воздействием Святого Духа, сохраняя при этом свои индивидуальные черты. В исламе Коран понимается как буквальное слово Бога, переданное через пророка, который выступал лишь передатчиком (посредником). В православии и католицизме различают «вербальную» (буквальную) и «динамическую» (смысловую) богодухновенность.

Отношение к тексту

Священное Писание почитается как источник веры и нравственности. В иудаизме Тора изучается как основа закона (Галаха). В христианстве Библия считается «Словом Божиим», но в разных конфессиях акценты различаются: протестантизм настаивает на принципе Sola Scriptura (только Писание), православие и католицизм признают также Священное Предание (устное учение Церкви). В исламе Коран является высшим авторитетом, но его толкование (тафсир) и сборники хадисов (Сунна) также играют важную роль.

Критика и исторические исследования

Историко-критический метод

С XIX века в западной библеистике развивается историко-критический подход, рассматривающий Священное Писание как исторический источник, созданный в определённом культурном и социальном контексте. Исследователи (например, Юлиус Велльгаузен, Рудольф Бультман) выдвинули теории о множественности авторов, поздних редакциях и заимствованиях из других религий. В исламоведении аналогичные подходы применяются к Корану (работы Теодора Нёльдеке, Джона Уансбро). Эти исследования вызывают критику со стороны консервативных верующих, настаивающих на буквальной богодухновенности текста.

Археологические находки

Обнаружение кумранских рукописей (1947 г.) и других древних манускриптов (например, Синайский кодекс, Ватиканский кодекс) позволило уточнить текстологию Библии. В исламе ранние рукописи Корана (санаанские фрагменты, VII–VIII вв.) подтверждают существование различных вариантов текста до османовской редакции.

Переводы и распространение

Древние переводы

Первым переводом Ветхого Завета на греческий язык стала Септуагинта (III–II вв. до н. э.), выполненная в Александрии. В IV веке Иероним Стридонский перевёл Библию на латынь (Вульгата). В IX веке Кирилл и Мефодий создали славянский перевод (церковнославянская Библия). Коран переводился на персидский, турецкий, урду, малайский и другие языки, но в богослужении используется только арабский оригинал.

Современные переводы

На русский язык Библия переводилась неоднократно: Елизаветинская Библия (1751 г., церковнославянский), Синодальный перевод (1876 г., русский), современные переводы (например, Российское Библейское общество, 2011 г.). Коран на русский язык переводили Г. С. Саблуков, И. Ю. Крачковский, В. М. Порохова, Э. Р. Кулиев и другие. По состоянию на 2025 год, Библия полностью или частично переведена на более чем 3500 языков, Коран — на более чем 100 языков.

Значение в культуре

Священное Писание оказало огромное влияние на литературу, искусство, право и этику. Библейские сюжеты (сотворение мира, потоп, исход из Египта, жизнь Иисуса) легли в основу множества произведений живописи, скульптуры, музыки и кинематографа. Коран стал основой арабской каллиграфии, архитектуры (орнаменты в мечетях) и поэзии. В России православная Библия и церковнославянский язык сформировали основы древнерусской литературы и книжности. В исламских странах Коран является источником законодательства (шариат) и образования.

Источники

• Библия. Синодальный перевод. — М.: Российское Библейское общество, 2013.
• Коран. Перевод смыслов и комментарии И. Ю. Крачковского. — М.: Наука, 1986.
• Мень А. В. Библиологический словарь. — М.: Фонд имени Александра Меня, 2002.
• Мецгер Б. М. Текстология Нового Завета. — М.: ББИ, 1996.
• Нёльдеке Т. История Корана. — Казань: Изд-во Казанского университета, 1909.
• Тантлевский И. Р. Введение в Пятикнижие. — М.: РГГУ, 2000.