Митрополит Московский Филарет (Дроздов)

Митрополит Московский Филарет (Дроздов) (в миру Василий Михайлович Дроздов; 26 декабря 1782 [6 января 1783], Коломна — 19 ноября [1 декабря] 1867, Москва) — епископ Православной Российской Церкви; с 3 июля 1821 года — архиепископ, с 22 августа 1826 года — митрополит Московский и Коломенский. Крупнейший русский православный богослов, проповедник, переводчик и церковный деятель XIX века. Член Российской академии (1818), почётный член Императорской Академии наук (1827). Прославлен в лике святых Русской православной церковью в 1994 году как святитель.

Биография

Происхождение и образование

Родился в семье диакона Успенского собора в Коломне Михаила Фёдоровича Дроздова и его супруги Евдокии Никитичны. Фамилия Дроздовых была потомственной священнической. Первоначальное образование получил дома, обучаясь чтению по Псалтири и Часослову. В 1791 году поступил в Коломенскую духовную семинарию, где проявил выдающиеся способности к языкам и риторике. В 1799 году, после преобразования семинарии, был переведён в Троицкую лаврскую семинарию (в Сергиевом Посаде), которую окончил в 1803 году. В том же году назначен учителем греческого и еврейского языков в той же семинарии.

Монашество и начало служения

В 1808 году, после долгих размышлений, принял монашеский постриг с именем Филарет (в честь Филарета Милостивого) в Троице-Сергиевой лавре. В том же году рукоположён в сан иеродиакона, а затем иеромонаха. С 1809 года — инспектор Санкт-Петербургской духовной семинарии, с 1811 года — ректор Санкт-Петербургской духовной академии. В 1812 году возведён в сан архимандрита.

В 1812–1813 годах, во время Отечественной войны, активно участвовал в организации церковной жизни в условиях военных действий. В 1814 году назначен ректором Московской духовной академии, которую возглавлял до 1819 года. В этот период он разработал новый устав академии, значительно улучшивший систему духовного образования.

Архиерейское служение

В 1817 году хиротонисан во епископа Ревельского, викария Санкт-Петербургской епархии. С 1819 года — архиепископ Тверской и Кашинский. В 1821 году переведён на Московскую кафедру, которую занимал до самой смерти — 46 лет. В 1826 году, после коронации императора Николая I, возведён в сан митрополита Московского и Коломенского.

Богословская и литературная деятельность

«Катехизис» и перевод Библии

Главным богословским трудом Филарета является «Пространный христианский катехизис Православной Кафолической Восточной Церкви» (первое издание — 1823 год). Этот катехизис стал основным вероучительным документом Русской православной церкви на протяжении более чем полутора веков. Он был переработан и дополнен автором в 1827–1828 годах, а затем утверждён Святейшим Синодом.

Филарет был одним из главных инициаторов и руководителей перевода Библии на русский язык. С 1813 года он участвовал в работе Российского библейского общества, а в 1816–1826 годах — в переводе книг Ветхого и Нового Завета. В 1856 году, после долгого перерыва, он возобновил работу над синодальным переводом Библии, который был завершён уже после его смерти (1876). Филарет лично перевёл Евангелие от Иоанна и ряд других книг.

Проповеди

Филарет считается одним из величайших русских проповедников. Его проповеди отличались глубиной богословской мысли, строгостью языка и ясностью изложения. Собрание его проповедей составляет несколько томов. Наиболее известны «Слова и речи» (в 5 томах, 1844–1861). В них он затрагивал темы догматики, нравственности, истории Церкви и современной жизни.

Другие труды

Филарет написал ряд богословских трактатов, в том числе «Записки на книгу Бытия» (1836), «Разговоры между испытующим и уверенным о православии Греко-Российской Церкви» (1832), «О догматическом достоинстве и охранительном действии греческой семидесяти толковников и славянского перевода Священного Писания» (1858). Он также составил «Сборник церковных песнопений» и редактировал «Жития святых».

Церковно-государственная деятельность

Филарет играл ключевую роль в отношениях между Церковью и государством в царствование Николая I и Александра II. Он был членом Святейшего Синода, но редко участвовал в его заседаниях, предпочитая управлять Московской епархией. Его влияние на церковную политику было огромным: он определял назначения епископов, участвовал в разработке церковных реформ, в том числе в подготовке отмены крепостного права (1861), к которой относился с осторожной поддержкой.

В 1858 году Филарет выступил против проекта создания «Главного управления духовных дел», который мог бы подчинить Церковь светской власти. В 1860-х годах он активно участвовал в обсуждении судебной реформы, выступая за сохранение церковной юрисдикции по брачным делам.

Отношение к расколу и инославию

Филарет был последовательным противником старообрядчества. Он написал несколько сочинений, направленных против раскола, в том числе «Беседы к глаголемому старообрядцу» (1835). В то же время он выступал за более мягкие меры по отношению к старообрядцам, чем те, которые предлагали некоторые консервативные круги.

К инославным христианам (католикам, протестантам) Филарет относился с богословской строгостью, но без излишней враждебности. Он поддерживал диалог с англиканской церковью, но решительно отвергал унию с католицизмом.

Последние годы и кончина

В 1860-х годах здоровье Филарета ухудшилось. Он перенёс несколько инсультов, но продолжал управлять епархией. Скончался 19 ноября (1 декабря) 1867 года в Москве, в своём доме на Троицкой улице. Похоронен в Троице-Сергиевой лавре, в Успенском соборе.

Канонизация и почитание

В 1994 году Архиерейский собор Русской православной церкви причислил Филарета к лику святых как святителя. День памяти — 19 ноября (2 декабря по новому стилю). В 2004 году в Москве был установлен памятник митрополиту Филарету (скульптор — А. И. Рукавишников). Его имя носит ряд учебных заведений и церковных учреждений.

Критика и оценки

В советской историографии Филарет оценивался как реакционный церковный деятель, тесно связанный с самодержавием. В постсоветский период его роль переосмыслена: он признаётся выдающимся богословом, просветителем и реформатором. Некоторые либеральные критики указывают на его консерватизм в вопросах церковного управления и на его участие в подавлении вольнодумства (например, в деле о «вольнодумстве» в Московской духовной академии в 1820-х годах). В целом, Филарет остаётся одной из ключевых фигур в истории Русской православной церкви XIX века.

Источники

• Пространный христианский катехизис Православной Кафолической Восточной Церкви (1823, 1828)
• Слова и речи митрополита Филарета (1844–1861)
• Записки на книгу Бытия (1836)
• Разговоры между испытующим и уверенным о православии Греко-Российской Церкви (1832)
• Житие святителя Филарета Московского (1994)
• Смолич И. К. «История Русской Церкви. 1700–1917» (1996)
• Флоровский Г. В. «Пути русского богословия» (1937)
• Собрание сочинений митрополита Филарета (в 5 томах, 1861–1873)