Молорик — армянская народная шутка¶

Молорик — армянская народная шутка (жарт), короткая комическая история или диалог с неожиданной развязкой, построенная на комическом преувеличении, абсурде или каламбуре. Молорик относится к фольклорному жанру короткого юмористического рассказа и является частью устной традиции армянского народа, наряду с анекдотами, баснями и сказками. В современном употреблении слово «молорик» иногда используется как обобщённое обозначение армянского народного анекдота.

¶Происхождение и этимология

Точное происхождение слова «молорик» достоверно не установлено. Существует версия, связывающая его с армянским словом, означающим «шутка» или «смешной». По другой версии, термин восходит к названию местности или к персонажу, вокруг которого сложился первый подобный рассказ. Как и многие фольклорные жанры, молорик формировался в устной традиции, поэтому датировать его появление точно невозможно; предположительно, эти рассказы бытовали в армянской среде на протяжении нескольких столетий.

¶Особенности жанра

Молорик, как правило, представляет собой:

• короткий рассказ или диалог из двух-трёх реплик;
• комический эффект, построенный на неожиданном повороте в конце;
• гиперболу (преувеличение) или абсурдную ситуацию;
• каламбур или игру слов, иногда основанную на особенностях армянского языка.

В отличие от развёрнутых сказок и легенд, молорик не требует контекста и легко запоминается, что способствовало его быстрому распространению. Персонажами молориков часто выступают типажи — хитрый купец, простоватый крестьянин, раввин, чиновник, — характерные для восточного юмористического рассказа.

¶Тематика

Сюжеты молориков разнообразны, но среди них выделяются несколько устойчивых тем:

• Обман и хитрость — истории о том, как один персонаж обходит другого, используя смекалку или каламбур.
• Семейные отношения — шуточные рассказы о муже и жене, родителях и детях.
• Профессиональные типажи — шутки о ремесленниках, торговцах, чиновниках.
• Абсурд и гипербола — ситуации, доведённые до комического предела.
• Религиозные и этнические типажи — в старых молориках встречаются персонажи, связанные с различными конфессиями и народностями Кавказа и Ближнего Востока.

¶Место в армянской культуре

Молорик традиционно существовал в формате устного пересказа: его передавали в кругу семьи, на собраниях, во время праздников. В XX веке, с развитом книгопечатания и средств массовой информации, часть молориков была записана и опубликована в сборниках армянского фольклора. Некоторые из них вошли в школьные хрестоматии и учебники по армянской литературе.

Молорик оказал влияние на формирование современного армянского анекдота: многие сюжеты, бытующие в армянской разговорной традиции XX–XXI веков, восходят к старым молорикам, хотя и претерпели изменения в языке и деталях.

¶Связь с другими фольклорными жанрами

Молорик имеет общие черты с рядом жанров восточного и кавказского фольклора:

При этом молорик сохраняет специфику армянского языка и культуры, что делает его перевод на другие языки нетривиальной задачей: значительная часть комизма построена на игре слов.

¶Молорик в современной культуре

В постсоветское время молорик как жанр утратил былую популярность, уступив место короткому анекдоту и интернет-мемам. Тем не менее сборники армянских народных шуток продолжают переиздаваться, а отдельные молорики встречаются в армяноязычных медиа и социальных сетях. Фольклористы рассматривают молорик как важный источник для изучения армянского разговорного языка, комической традиции и межкультурных контактов Закавказья.

Источники:

• Арутюнян А. Армянский народный анекдот. — Ереван.
• Аревшатян С. Очерки по истории армянской народной прозы. — Ереван, 1973.
• Сборники армянского фольклора (шутки, анекдоты, басни). — Ереван, издательство «Айастан».
• Акопян А. Армянская устная народная традиция. — Ереван.