Монстр в мифологии и культуре¶

Монстр — в широком смысле фантастическое существо, наделённое чертами, выходящими за пределы обычного биологического облика: аномальными размерами, множеством конечностей, голов, крыльев, неестественной окраской или формой тела. В узком значении термин обозначает существо, вызывающее ужас и отвращение. Образ монстра присутствует практически во всех мифологических системах и фольклорных традициях, а с XIX века стал центральным элементом художественной литературы, кинематографа и компьютерных игр.

¶Этимология

Слово «монстр» происходит от латинского monstrum — «знамение, дурное предзнаменование, чудовище». В античной Римской традиции monstrum связывалось с monere — «предупреждать, предостерегать»: появление уродливого или необычного существа трактовалось как знамение, посланное богами. В средневековой европейской культуре монструозность стала ассоциироваться с греховностью и демоническим началом.

¶Внешний облик монстра в мифологии

¶Древняя Месопотамия и Египет

Одним из ранних описаний монструозного существа является шумерский Галлу (Ку) — демон-похититель, изображавшийся с головой льва, телом человека и птичьими лапами. В египетской мифологии к монструозным существам относятся Апоп (Апоп) — змей-разрушитель, пожирающий солнце, и Амат — существо с головой крокодила, передней частью льва и задней частью бегемота, пожирающее сердца умерших.

¶Античная мифология

Древнегреческая мифология содержит обширный «каталог» монстров, многие из которых стали архетипами:

• Химера — лев с головой козы, хвостом дракона, из пасти которого вырывается пламя.
• Гидра — многоголовый змей, отрубленная голова которого отрастала вновь.
• Минотавр — существо с головой быка и телом человека, обитавшее в лабиринте Крита.
• Циклоп — великан с одним глазом посреди лба.
• Сцилла и Харибда — чудовища, обитавшие на противоположных берегах Мессенского пролива.
• Тифон — гигант с сотней драконьих голов.

Все эти существа описываются как гибриды нескольких животных либо как аномально увеличенные версии реальных животных.

¶Скандинавская и славянская мифология

В скандинавской мифологии к монструозным существам относятся Йормунганд — мировой змей, опоясывающий землю, и Фенрир — волк, способный проглотить солнце. В славянской мифологии известны Змей Горыныч (многоголовый дракон), Волколак (оборотень), Баба-Яга (старуха-чудовище, живущая в избке на курьих ножках) и Кощей Бессмертный.

¶Как выглядит монстр: типовые черты

Несмотря на культурное разнообразие, образы монстров в разных традициях демонстрируют ряд общих черт:

Антрополог Лорен Айзекман (Lauren Isackson) и фольклористы отмечают, что монструозность почти всегда строится на нарушении границы между человеком и животным, между нормой и аномалией.

¶Монстр в средневековой культуре

Средневековые бестиарии и хроники содержат описания монструозных существ, многие из которых представляли собой фантастическую интерпретацию реальных животных. Морской змей, кракен, сирена (в европейском прочтении — птица с женской головой или рыба с женской головой и туловищем) — все эти существа описывались как реальные обитатели далёких земель и морей. Особое место занимали грифоны — существа с телом льва и головой орла, охранявшие сокровища.

¶Монстр в литературе и кинематографе

¶Литература

Современный образ монстра во многом сформирован романом Мэри Шелли «Франкенштейн, или Современный Прометей» (1818), в котором монстр — не сверхъестественное существо, а созданный человеком живой труп, собранный из частей разных тел. Говард Лавкрафт в цикле «Мифы Ктулху» (1920-е — 1930-е годы) описал существ, чей облик не укладывается в человеческое воображение: Ктулху — гигантское существо с головой осьминога, крыльями и чешуйчатым телом.

¶Кинематограф

Кинематографическая традиция монстров насчитывает более ста лет. Ключевые образы:

• Годзилла (1954) — гигантская рептилия, пробудившаяся в результате ядерных испытаний.
• Чужой (1979) — ксеноморф с вытянутым черепным отделом, двойными челюстями и кислотной кровью.
• Хищник (1987) — внеземное существо с челюстями-мандибулами и маскирующей технологией.
• Балрог («Властелин колец», 2001—2003) — демон огня и тьмы с рогами и крыльями.

¶Психология восприятия

Понятие «монстра» тесно связано с концепцией uncanny valley («жуткой долины»), описанной японским робототехником Масахиро Мори в 1970 году: существо, близкое к человеческому облику, но нарушающее его, вызывает наибольший дискомфорт. Именно поэтому многие монстры в культуре — это искажённые, деформированные, гибридные версии знакомых форм.

¶Примечания

Образ монстра выполняет в культуре функцию маркера границы между «своим» и «чужим», между нормой и отклонением. Содержание таких образов меняется в зависимости от эпохи: если в античности монстр был знамением, то в современной культуре он часто служит метафорой технологических, экологических или социальных страхов.

Источники:

• Топоров В. Н. Миф. Ритуал. Символ. Образ. — М.: НЛО, 1995.
• Левкин А. Д. Мифы Древней Греции. — М.: АСТ, 2008.
• Шелли М. Франкенштейн, или Современный Прометей. — 1818.
• Лавкрафт Г. Ф. Из глубин веков. — 1935.
• Мори М. The Uncanny Valley // Energy. — 1970. — Vol. 7.
• Бестиарии Средневековья / Пер. и коммент. — СПб.: Азбука-классика, 2001.