Мортидо — понятие смерти в психоанализе¶

Мортидо — психоаналитический термин, обозначающий врождённый инстинкт (влечение) к смерти, разрушению и возвращению неживого состояния. Термин противопоставляется понятию либидо — влечению к жизни, сексуальному и созидательному началу. Мортидо рассматривается как одна из двух базовых составляющих психической энергии наряду с либидо, хотя в классическом психоанализе Зигмунда Фрейда доминирующей считалась именно вторая.

¶Происхождение термина

Понятие влечения к смерти ввёл Зигмунд Фрейд в работе «По ту сторону принципа удовольствия» (1920). Ранее Фрейд рассматривал психическую жизнь как столкновение влечений «Я» (самосохранение) и либидо (продолжение рода), однако клинические наблюдения — повторяющиеся травматические сны, навязчивое повторение неприятных переживаний, саморазрушительное поведение — не укладывались в эту модель. Фрейд предположил, что помимо эроса (жизненного начала) в психике действует самостоятельное начало, направленное на распад, возврат к неорганическому состоянию и уничтожение различий между живым и неживым.

Термин «мортидо» (от лат. mors — смерть) закрепился в психоаналитической литературе позднее, преимущественно в работах последователей Фрейда. Сам Фрейд чаще использовал выражения «влечение к смерти», «инстинкт смерти» (нем. Todestrieb), «принцип разрушения». Антонио Фрейд, Мелани Кляйн, Отто Фенихель и другие неофрейдисты активно развивали это понятие, придавая ему самостоятельный статус в структуре психики.

¶Место в теории влечений

Согласно поздней теории Фрейда, психическая энергия формируется из смешения двух первичных влечений:

• Эрос (либидо) — стремление к объединению, созиданию, продолжению жизни, образованию всё более сложных структур.
• Танатос (мортидо) — стремление к распаду, разрушению, возврату к безразличному, неорганическому состоянию.

Фрейд подчёркивал, что в чистом виде эти влечения не проявляются: они всегда смешаны в различных пропорциях. Направленность мортидо при этом может быть как наружной (обращённой на другие объекты — агрессия, жестокость, разрушение), так и внутренней (обращённой на собственное «Я» — аутоагрессия, суицидальные тенденции, самобичевание, чувство вины). Именно внутренняя направленность мортидо, по Фрейду, объясняет чувство вины и потребность в наказании, которые наблюдаются у невротиков.

¶Развитие концепции в психоанализе

¶Мелани Кляйн

Британский психоаналитик Мелани Кляйн разработала теорию «прежде всего-позиции» (англ. paranoid-schizoid position), в которой врождённая агрессия и разрушительность рассматриваются как изначальная составляющая психики младенца. Согласно Кляйн, младенец уже при рождении обладает как влечением к жизни, так и влечением к разрушению, и развитие психики состоит в постепенной интеграции этих двух начал. Мортидо у Кляйн проявляется в страхе быть уничтоженным и в желании уничтожить объект привязанности.

¶Отто Фенихель

Отто Фенихель в «Теории неврозов» подробно описал проявления влечения к смерти в клинической практике: пассивность, стремление к отказу от активности, тяга к самоуничижению, хроническое чувство вины. Фенихель рассматривал мортидо как источник невротических симптомов, связанных с самосаботажем.

¶Эрих Фромм

Социальный психолог Эрих Фромм развил концепцию мортидо в книге «Анатомия человеческой деструктивности» (1973). Фромм разграничил «доброкачественную» агрессию (оборонительную, инстинктивную) и «злокачественную» деструктивность, которая, по его мнению, не является врождённой, а формируется под влиянием социальных условий — отчуждения, бессилия, скуки. Фромм отвергал биологический детерминизм мортидо, считая разрушительность продуктом культуры.

¶Критика концепции

Концепция влечения к смерти с момента публикации вызывала возражения. Карл Юнг считал, что Фрейд преувеличил роль разрушительного начала, тогда как восточная философия и мистика указывают на циклическое единство жизни и смерти. Альфред Адлер, разработавший индивидуальную психологию, отказался от понятия мортидо, заменив его понятием «власти» и «превосходства» как основных мотивов поведения. Некоторые современные исследователи указывают на трудность эмпирической проверки мортидо: поскольку понятие описывает гипотетическое врождённое влечение, его невозможно напрямую измерить или опровергнуть.

¶Мортидо в культуре и философии

Идея влечения к смерти перекликается с рядом философских концепций: шопенгауэровской «волей к небытию», буддийским понятием нирваны как прекращения цепи перерождений, а также с идеями немецкого романтизма о влечении к бесконечному. В русской философии близкие мотивы присутствуют в работах Льва Шестова о трагическом опыте и преодолении рациональных границ. В литературе мортидо проявляется в творчестве Эдгара По, Фёдора Достоевского (Родион Раскольников, Ставрогин), Франца Кафки.

¶Применение в клинической практике

Понятие мортидо используется в психотерапии при работе с пациентами, демонстрирующими хроническую самосаботаж, суицидальные мысли, аутоагрессивное поведение, чувство вины, лишённое реальных оснований. Психоаналитический подход предполагает выявление и вербализацию бессознательных разрушительных импульсов как первый шаг к их трансформации.

¶Источники

• Фрейд З. «По ту сторону принципа удовольствия» (1920)
• Кляйн М. «Психоанализ детей» (1932)
• Фенихель О. «Теория неврозов» (1945)
• Фромм Э. «Анатомия человеческой деструктивности» (1973)
• Маклин П. «Мозг и человеческое поведение»
• Энциклопедия «Кругосвет». Статья «Мортидо»