Муза танца в мифологии и культуре¶
Муза танца — условное обозначение мифологического или аллегорического образа, олицетворяющего вдохновение в хореографическом искусстве. В античной традиции музы — девять божеств, покровительствующих наукам и искусствам; отдельной музы танца среди них не выделялось, однако божественный покровитель танца существовал в других ипостасях — прежде всего как Аполлон и Дионис. В европейском искусстве Нового времени образ музы танца закрепился за конкретными женщинами, вдохновлявшими хореографов и танцовщиков.
¶Античные прототипы
В древнегреческой мифологии девять муз (Клио, Евтерпа, Терпсихора, Мельпомена, Таллия, Полигимния, Урания, Каллиопа, Эрато) покровительствуют поэзии, музыке, истории и астрономии. Терпсихора — муза хорового танца и лирической поэзии — считается ближайшим к хореографии образом, хотя её атрибутом является лира, а не танцевальные движения. Танец в античности воспринимался как культовый акт: ему приписывалось божественное происхождение, а покровителями считались Аполлон (ритмический, упорядоченный танец) и Дионис (экстатический, вакхический).
В римской традиции музам соответствовали грации (Грации, или Хариты) — богини грации, красоты и веселья, часто изображаемые в танце. Именно грации, а не музы, чаще всего служили аллегорией танца в живописи и скульптуре эпохи античности.
¶Муза танца в искусстве XIX века
В эпоху романтизма образ музы танца получил конкретное воплощение. Хореографы и танцовщики искали музу — женщину, чья красота, грация или характер вдохновляли на создание новых постановок. Наиболее известный пример — Мария Тальони, чья техника и артистизм определили развитие классического балета в первой половине XIX века; сама Тальони считалась воплощением божественного начала в танце.
В русской балетной традиции роль музы танца часто приписывалась балеринам императорских театров. Анна Павлова, выступавшая в 1900—1930-х годах, воспринималась современниками как олицетворение вдохновения: её образ «Умирающего лебедя» стал одним из символов хореографического искусства XX века.
¶Образ в изобразительном искусстве
В живописи и скульптуре муза танца изображалась как женская фигура в лёгком драпированном одеянии, часто в движении — с поднятыми руками, с распущенными волосами, в окружении гирлянд или венков. Эдгар Дега в серии пастелей и масляных полотен запечатлел балерин Парижской оперы, создав образ, который исследователи трактуют как светскую, современную музу танца — не божество, а вдохновение, черпаемое в повседневном труде танцовщиц.
В русской живописи тема музы танца развивалась в работах художников «Мира искусства», для которых балет стал источником вдохновения. Александр Бенуа и Лев Бакст создавали эскизы для Русских сезонов Сергея Дягилева, где образ музы танца соединялся с античными и мифологическими сюжетами.
¶Мифологические мотивы в хореографии
Сам балет неоднократно обращался к образу музы. В балете «Терпсихора» (хореография различных постановщиков в XX веке) муза танца становится главной героиней. В «Аполлоне-мусагете» Игоря Стравинского и балете «Аполлон» (хореография Джорджа Баланчина, 1928) Аполлон ведёт муз, включая Терпсихору, — здесь танец показан как божественное искусство, стоящее выше прочих.
В балете «Дафнис и Хлоя» Мориса Равеля и Михаила Фокина танец героев — пасторальный, античный — трактуется как акт, приближающий смертных к божественному. Образ музы танца в этих постановках не выделен в отдельную персону, но пронизывает хореографическую ткань.
¶Муза танца в XX—XXвеках
В XX веке понятие музы танца сместилось от мифологического образа к конкретным женщинам, повлиявшим на историю хореографии. Галина Уланова считалась музой для ряда хореографов советского балета; Майя Плисецкая вдохновляла Родиона Щедрина на создание балетной музыки. На Западе Марго Фонтейн, Марсия Хейд и Сильви Гийем были не только исполнительницами, но и соавторами хореографических замыслов.
В современном танце (контемпорари, современном балете) образ музы танца утратил мифологическую окраску и стал обозначать процесс вдохновения как таковой — хореографическую идею, возникающую из движения тела, света, музыки.
¶См. также
¶Источники
- Мифы народов мира (энциклопедия)
- История русского балета
- Балетная энциклопедия
- Труды по истории хореографии