Наваждение — психологическое и религиозное понятие¶
Наваждение — термин, обозначающий навязчивое психическое состояние, при котором в сознание человека вторгаются непрошеные мысли, образы, страхи или голоса, воспринимаемые как чужие и не поддающиеся сознательному контролю. Понятие используется в психологии, психиатрии, теологии и философии, причём в каждой из этих областей имеет собственное содержание. В бытовом языке слово нередко отождествляется с одержимостью, но в клинической практике наваждение обычно не связывается с присутствием внешнего демонического начала.
¶Этимология и историческое значение
Русское слово «наваждение» восходит к церковнославянскому «наваждение» (от «наваждати» — наводить, навлекать). В православной традиции наваждение рассматривалось как внушение со стороны злых духов, одно из искушений, которым подвергается человек. В этом значении термин фигурирует в переводной литературе, включая русские переводы Библии, где греческое πειρασμός (искушение) и связанные с ним понятия иногда передавались через мотив внушения и одоления.
В дореволюционной русской литературе и фольклоре наваждение часто описывалось как состояние, при котором человеку «навязываются» греховные мысли, желания или видения. Пётр I, по свидетельству историков, приписывал свои кошмары и ночные видения «наваждению» — так объяснялась его бессонница и подозрительность в последние годы жизни.
¶В психологии и психиатрии
В современной клинической психологии наваждение чаще всего описывается через понятие навязчивых состояний (обсессий) и навязчивых идей. Навязчивая идея (обсессия) — это повторяющееся, вторгающееся в сознание мысль, образ или побуждение, которое человек оценивает как бессмысленное, чуждое и тревожащее, но не может от него избавиться усилием воли. Классические примеры — навязчивый страх заражения, страх навредить близким, сомнения в правильности совершённых действий.
С навязчивыми состояниями тесно связано понятие импульсов (импульсивных навязчивостей) — внезапных, непроизвольных побуждений совершить действие, часто разрушительное или социально неприемлемое (броситься под поезд, выпрыгнуть из окна, ударить человека). Человек при этом не хочет совершать такое действие, а именно страх его совершения и создаёт основу страдания.
В диагностических классификациях (МКБ-10, DSM-5) навязчивые состояния выделены в отдельное расстройство — обсессивно-компульсивное расстройство (ОКР). Распространённость ОКР в популяции оценивается примерно в 2–3 %. Заболевание начинается обычно в подростковом или молодом возрасте, течёт хронически, обостряясь в периоды стресса.
Отдельной темой является психиатрический феномен, при котором человек утрачивает критику к собственным навязчивым идеям и начинает считать их реальными. Такое состояние находит отражение в диагностике бреда (бредовые идеи) и галлюцинаций — например, при шизофрении больной может слышать голоса, приказывающие ему совершить определённые действия, и воспринимать их как внешнее воздействие. В этом случае говорят не о наваждении в психологическом смысле, а о психотическом расстройстве, требующем лечения у психиатра.
¶В религиозной традиции
В христианском богословии наваждение традиционно связывается с деятельностью демонических сил. Различают три источника помыслов, по учению отцов Церкви (Иоанн Лествичник, Евагрий Понтийский): от Бога, от природы (собственная душевная деятельность) и от врага (наваждение). Последнее сопровождается смущением, тревогой и ощущением чуждости — в отличие от «естественных» мыслей.
В исламской традиции аналогичное понятие — «васвас» (от васваса — шёпот), внушение шайтана, с которым борются поминанием Бога. В иудаизме существует понятие «итер ахара» («другой мысли»), которое в каббале связывается с влиянием сил «клипот».
¶Отличие от одержимости
В религиозной практике наваждение обычно не отождествляется с одержимостью (беснованием). Одержимость предполагает реальное присутствие демона в теле человека и проявляется, по описаниям экзорцистов, тяжёлыми телесными и психическими симптомами. Наваждение же — более мягкое состояние, при котором человек сохраняет контроль над своим телом и поведением, но подвергается внутреннему давлению нежелательных мыслей и образов. Именно поэтому в духовной литературе наваждение чаще рассматривается как область аскетической борьбы, а не как случай для экзорцизма.
¶Лечение и помощь
При обсессивно-компульсивном расстройстве основными методами лечения являются когнитивно-поведенческая терапия (особно техника экспозиции с предотвращением реакции) и фармакотерапия — селективные ингибиторы обратного захвата серотонина (СИОЗС). В тяжёлых случаях применяется нейрохирургическое вмешательство (глубокая стимуляция мозга).
При религиозной интерпретации наваждения помощь обычно оказывается в рамках духовного наставничества: исповедь, молитва, чтение Псалтири, пост. Психиатры и психологи отмечают, что попытки чисто религиозного «лечения» психотических расстройств без обращения к специалисту могут усугублять состояние.
¶В культуре
Мотив наваждения широко представлен в мировой литературе. В русской традиции — повесть Н. С. Лескова «Очарованный странник» (1873), рассказы о старцах и юродивых, произведения Ф. М. Достоевского, где герои борются с навязчивыми идеями (Раскольников, Ставрогин). В западной литературе — «Макбет» У. Шекспира (сцена с ведьмами), романы Э. А. По, произведения Г. Ф. Лавкрафта.
Источники:
- МКБ-10. Классификация психических и поведенческих расстройств
- DSM-5. Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders
- Иоанн Лествичник. Лествица
- Каплан Б. Дж., Сэдок Б. Дж. Клиническая психиатрия
- Клиническая психиатрия / Под ред. Т. Б. Дмитриевой